顯愍其困窮，自陷刑辟，辄擅赦之，因自劾奏。。，。如果能夠使臣表明本心，無愧于先帝，那麽即使低頭以就刑刀，撩衣以就湯镂，也心甘情願。。，。臨告別之時，他對茅容說：“替我感謝郭林宗，大樹將倒，不是一繩所能拉住的，爲什麽不趕緊找個安甯之所？”後來林宗母親去世，徐穉去吊唁，放置生刍一束在廬前而去。。，。？他生性陰險狠毒，喜好文法，國相太守中與他和不來的，便暗中陷害他們。。，。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。。，。

左中郎將何敞及言事者多訟酺公忠，帝亦雅重之。。，。皇帝回诏說：“谒拜祠廟已完，正要准備南下禮拜大江，正好得到您的上奏，于是到漠水便回車返京。。，。夫事固有棄彼取此，以權一時之勢，願將軍慮焉。。，。到元帝時期，史遊擔任黃門令，盡心效忠，對朝政有所補益。。，。

诏書命令董卓交出軍隊，而他卻上書自找理由，這是抗拒王命。。，。論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。原先含涯、演陽、曲江三縣屬于越地，武帝平定越地後，纔收歸桂陽。。，。、因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。。，。如今立下難以賞賜的大功，具有超人的德行，而事奉昏庸的君主，怎麽求得平安呢？”皇甫嵩說：“日夜爲朝廷效力，心裏不忘忠義，爲什麽不平安？”間忠說：“不是這麽說。。，。？朝廷有诏報來，太子這纔得以離去。。，。

著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》，又集漢事成敗可爲鑒戒者，謂之《漢語》。。，。、肅宗性笃愛，不忍與諸王乖離，遂皆留京師。。，。

上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。。，。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡縣，縣設令苛救敝，悅以濟難，撫而循之。。，。假若主人稍稍發揮古人忠恕之情，來者側席而接納，離去的不受到責難，那麽鄙人便崇尚季劄之志氣，不進行今天的戰爭了。。，。

，君王效法上天的意旨，施刑不能曲折生出猜測。。，。朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未封賞。。，。

布曰：“如父子何？”曰：“君自姓呂，本非骨肉。。，。？如同把搶劫來的郜鼎放在太廟裏，還有什麽比這更顯明的嗎！其土崩瓦解之勢，可以預見。。，。！董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。”兩家的賓客相互譏諷攻擊，于是各自結成朋黨，漸漸生出矛盾，從此甘陵出現南北兩派，黨人之說，從此發端。。，。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。。，。躬上封事曰：“聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。。，。

分派田晏、夏育等入率領七千人，口街木枝悄然無聲深夜登上西山，安營紮寨構築工事，離賊人一裏左右。。，。、魏文帝深好融文辭，每歎曰：“楊、班俦也。。，。、苟爽、鄭玄、申屠蟠，三人都以儒生爲處士，朝廷屢次征召都推說有病而不到任。。，。、

父去世後，把封國讓給同父異母弟鄧荊鳳，顯宗認爲他節操高尚，下诏稱贊他。。，。二女感于崇嶽兮，或冰折而不營。。，。希望陛下斷絕私下之愛寵，割舍不忍之心，留意國家大事，授爵位一定要謹慎，減省貢奉，破例征召。。，。

陛下龍飛即位，雖從藩國，然處九天之高，豈宜有顧戀之意。。，。如果出兵屯駐樓蘭，足以安撫收附他們的心，所以認爲便利。。，。從前成王執政，周公在前，邵公在後，畢公在左，史佚在右，四人從四面扶持維護支持他。。，。中平元年，黃巾賊起，中常侍呂強言于帝曰：“黨锢久積，人情多怨。。，。以爲忠臣之義，不敢告勞，故恥以片言自及微效。。，。夫檽、梓、豫章，所出殊遠，伐之高山，引之窮谷，入海乘淮，逆河溯洛，工匠雕刻，連累日月，會衆而後動，多牛而後致，重且千斤，功將萬失，而東至樂浪，西達郭煌，費力傷農于萬裏之地。。，。、