勃律中有術者，言將軍無義不祥，天將大風矣。。，。人們叫他地仙，也有人叫他爲狂人。。，。及至殡棺，見導開目，乃扶出于舊寢。。，。

凡是他的親屬中將要死的人，三年前沈吉光就會在陰間看到。。，。"紹即起申敘，馬仆射猶子磻夫，則紹之妹夫。。，。花是有間隔地生在枝葉間的，稀稀疏疏三五朵，不像畫的那樣，紅紅豔豔地滿樹都是。。，。天後時，有士人過寺，見珠，戲而取之。。，。

舅舅到了以後，田氏子讓老仆人到渑池去買酒菜。。，。（出《玉笥山錄》）　　漢武帝時，湖南玉笥山的老百姓，有感于山神奇靈，有時要消除旱災蟲害，祈禱它沒有不靈驗的。。，。七天之中，由本人所做的善惡多少，分別給予超脫。。，。院官與之熟，因诘其所來，具對。。，。剛剛酒過一巡，天就已經黑了，月色明亮起來。。，。嬰兒出生三天後，你到那家去尋訪，要是嬰兒見到你一笑，就是他認識你。。，。

離家還有三十多裏的路程，費忠不免有些害怕。。，。俄綠衣者十輩，各赍簿書，請惠連判署。。，。"韋崟說："狗雖然凶猛，怎麽能害人？"回答說："她不是人。。，。？"過一會兒便有一個大惡鬼來到院子裏，身長好幾十尋，手裏頭握著一個大瓢。。，。"門內，懸挂著帷幔，擺設著桌幾床榻，好似王爺的居室。。，。天帝即使掌握著天下萬物的生殺大權，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！"說完便將自己那把刀呈獻給林緒。。，。！

試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。。，。太半之後，屹而不前，雖千夫百牛。。，。"遂勸獵者重張其箭，獵者然之。。，。閻王派他駕牛耕地，他說："兄弟幼小，沒人服侍父母。。，。如此者漸不可勝紀，往來南北，號爲仙谷。。，。船上的人都很驚訝，那人便詳細述說前後過程。。，。

中書令張九齡令禦史張曉往按之，兼鎖系告事者同往。。，。　　丁　岩　　貞元十四年中，多虎暴，白晝噬人。。，。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。。，。

鄭子照她說的到韋崟家拜訪，並向韋崟借生活用具。。，。（出《錄異記》）　　石連理　　永昌年中，台州司馬孟诜奏："臨海水下馮義，得石連理樹三株，皆白石。。，。　　胡蔓草　　胡蔓草，此草在邕間，叢生。。，。　　段成式　　段成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石，大如雀卵，圓滑可愛。。，。　　田登娘　　陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。。，。

"叫廣濟坐一會兒，命人去辦夥食。。，。焦封也酬答一首詩："心常名宦外，終不恥狂遊。。，。　　劉　威　　丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西。。，。薛願又拿來酒倒進裏面，結果也是邊倒邊吸幹，並吐出黃金裝滿了鍋。。，。每遇水色可愛，則遺劍環于水，命摩诃取之，以爲戲樂。。，。

崔暢聽說兒子到了，就在門前點起火，拿著刀，魏氏手持桃木拐杖前來攔阻。。，。第二件叫"玉雞"，羽毛和花紋全都具備，是白玉做成的，做帝王的用孝道治理天下，這寶貝就能在人間出現。。，。漸有氣，急以綿飲瀝口，能咽，飲食稍多，能開目，不能言語。。，。案蘇秦時未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑銘之類，頌聲績也。。，。

或在古木及楹柱之內，若曠野之間，無處逃匿，即入牛角或牧童之身。。，。到了盤豆館，夭桃不高興，拿過筆在竹簡上寫了一首詩說："很久以來到這人間來塗脂抹粉，想舍棄脂粉只會使面容更加淒慘，縱使現在仍在仙府青丘之中，沐浴在這月光之下，我已經不是從前那個梳著高聳發髻的人了。。，。于是姚馥成爲一個實行善政的好官，老百姓爲他立了"活人祠"。。，。

"王象之等三人，都聽到了這感歎，憤怒地走了出去。。，。又說："洞庭到這，也不知隔了多遠。。，。其部曲士靈孝無故逃去，羨欲殺之。。，。