儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。武乙衰敗時，東夷逐漸強盛，于是他們分別遷移到淮河、泰山一帶，漸漸在中原地區生活。。，。、大秦的國王每天住在其中的一宮，治理政事每隔五天五個王宮輪住一遍。。，。漏刻之生，以去極遠近差乘節氣之差。。，。初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。。，。

爲爭奪錐尖和刀刃那麽大的利益，殺人就像割草一樣，被殺者的宗廟祭祀也隨之被斷絕。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；桓帝永壽二年，居風令貪暴無度，縣人朱達等及蠻夷相聚，攻殺縣令，衆至四五千人，進攻九真，九真太守皃式戰死。。，。

歌唱《青陽》，八行舞人跳《雲翹》舞。。，。賈逵論述道：《太初曆》確定冬至這天太陽在牛宿初度，就是在牛宿中央星。。，。第二年春天，各郡的部隊役來得及趕到，幾千锺羌人先在冀縣西邊打敗了鄧鹭的軍隊，毅了一千多人。。，。永興二年九月丁卯朔，日有蝕之，在角五度。。，。

太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、時燒當八種寇隴右，颎擊大破之。。，。于道卒，诏爲起祠堂，郡人立廟祀之。。，。起初運行一小段距離形成一分，分積累成度。。，。右揚州刺史部，郡六、縣邑、侯國九十二。。，。、時北匈奴猶盛，數寇邊，朝廷以爲憂。。，。

有人說：“泰山已經在柴祭時享受食物，現在皇帝親自登山向上天報告功業，應該依禮祭祀。。，。費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。正好段頰犯事被征召，朝廷以濟南柏胡闳接任校尉。。，。”所以堯聲稱取法上天，但不能使巢父、許由屈服；周武王可以說夠完美了，但最終保全了伯夷、叔齊的高潔。。，。；、

及公孫述稱帝，遣使征皓、嘉，恐不至，遂先系其妻、子。。，。、到建武六年，纔命令歸德侯劉飒出使匈奴，匈奴也派使者前來進貢，漢又派中郎將韓統回訪匈奴，贈給匈奴黃金錢幣，用來接續從前的友好。。，。

後順、桓間，廣漢馮颢爲太守，政化尤多異迹雲。。，。、甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；當時雒陽監獄中有冤屈的囚犯，和帝親臨雒陽監獄，審訊囚犯，爲冤屈的犯人平反，將雒陽縣令逮捕入獄抵罪。。，。北道向西翻遇蔥嶺，到達大宛、康居、奄蔡這些國家。。，。、君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。。。？