湟中義從胡北宮伯玉與先零羌叛，以金城人邊章、韓遂爲軍帥，攻殺護羌校尉伶征、金城太守陳懿。。，。、朱浮又認爲國學既已興辦，應該拓寬博士的人選，就上書說：說起國家太學，乃是禮義之宮，教化就由此而興。。，。于是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。。，。若有德不報，有言不酬，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸薮澤，修其故志矣。。，。五年春正月，疏勒王派遣他的兒子入朝侍奉皇帝，以及大宛、莎車王都派使者向朝廷貢獻物品。。，。、至十七年，援夫人卒，乃更修封樹，起祠堂。。，。

少公頗學圖谶，言劉秀當爲天子。。，。丁醜日，地震；戊寅日，又有地震。。，。；更始元年，派使者召侯霸，百姓老少相隨大聲痛哭，攔住使者的車子，有人躺在道路中間，大家都說：“想請侯君再留一年。。，。太後還經常與皇帝朝夕談論國家政事，以及教授諸位小王子，論說經書，敘述生平經曆，使後宮終日和睦。。，。依這樣說來，士人右懷藏美玉而赴塵埃的，又怎麽能計算呢！實章字伯向。。，。！

元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶劍入省，陵呵叱令出，敕羽林、虎贲奪冀劍。。，。、“蘇茂、周建果然全軍出動攻打馬武。。。、”群臣又乘機進言說：“受天命的符瑞，以有人事應驗的爲上，萬裏以外的物象與符命正合，衆人心情不謀而合，就是周武王的白魚之應，又怎麽能和這種情況相比擬？現在萬民之上沒有天子，四海之肉混亂，上天在人間降下的吉兆應驗明顯，這是人所共知的，您應回報天神，以滿足大家的願望。。，。？述視占書，雲“虜死城下”，大喜，謂漢等當之。。，。

匈奴侵犯上黨、夭水，又到扶風。。，。、到更始向赤眉投降時，劉祉從小路跑到洛陽。。，。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿爲煩擾。。，。好《史書》，九歲能誦《論語》，治《韓詩》，大義略舉。。，。

”十一月戊戌，蜀郡太守第五倫爲司空。。，。安定大尹王向，莽從弟平阿侯譚之子也，威風獨能行其邦內，屬縣皆無叛者。。，。當初，岑彭和交陸牧鄧讓交情深，寫信給鄧讓陳述光武帝的聲威德行，又派偏將軍屈充遞送文告到江南，頒布诏命。。，。時，寵弟從忠爲校尉，忠即時召見，責數以背恩反城，因格殺之。。，。

公車再召，比牒並名，早爲宰相。。，。群後百僚，勉思厥職，各貢忠誠，以輔不逮。。，。第五件事：臣私下看到去年閏月十七日己醜夜，有白氣從西方天苑趨向左足，進入玉井，數日之後纔消失。。，。若能同心一力，人自爲戰，大功可立；如其不然，敗必無余。。，。；

皇帝劉保的母親李氏埋葬在洛陽城北面，順帝根本不知道，沒有人敢把這件事告訴他。。，。牟平侯耿舒去世，兒子馱襲繼嗣。。，。至于法不能禁，令不能止，上下相遁。。，。布施恩德，容易周遍，就好比順風而飛揚鴻毛一樣。。，。”冬十月壬午日，光武帝下诏取消奴婢射傷人而要被處死棄屍于市的法律。。，。

初隨光武帝爲大司馬主簿，遷爲偏將軍，隨帝攻下邯郫。。，。這大概就是道術對時世有所補益，後人所應引以爲借鑒的地方吧。。，。肅宗诏令丁鴻與廣平王劉羨及諸儒士樓望、成封、桓郁、賈逵等人在北宮白虎觀編次確定《五經》同異，讓五官中郎將魏應負責秉承皇帝旨意提問，侍中淳于恭呈奏皇帝，帝親自進行裁決。。，。、賞賜百姓爵位及三老、孝悌、力田。。。、光武帝上朝時，有時面露倦容，張湛經常指出他的過失。。，。

嚴尤向王邑進言說：“昆陽城池雖小，卻很堅固，現在假稱帝王的劉玄在宛城，我們如果調集大量兵力急速進軍宛城，他們必定害怕而逃；宛城一敗，昆陽則可以不戰而自行降服。。，。；鄧氏宗族都免官回老家，沒收鄧罵等人的錢財田地及住宅，遷移鄧訪和他的家屬到邊遠郡縣。。，。