”從此朝廷內外對高肇更加憎恨得厲害了。。。北魏揚州刺史長孫稚抗擊裴邃，一天交戰了九次，後軍蔡秀成迷路而沒有趕來，裴邃只好領兵撤返。。，。

　　[34]葛榮圍攻信都，從春天到冬天始終不去，冀州刺史元孚激勵將士，晝夜拒守，糧儲已盡，外無救援。。，。當時的人們都認爲，孝文帝待馮太後家過于優厚，而待李氏家過于刻薄。。，。　　[16]乙亥，以臨川王宏爲司徒。。，。但是侯莫陳悅自己的心裏還猶豫不決，不敢安撫招納賀拔嶽的部屬，于是就回到隴地，駐紮在水洛城。。，。初，魏世祖經營四方，國頗虛耗，重以內難，朝野楚楚。。，。

”　　[21]甲戌（十九日），北魏孝文帝在華林園講習武事。。，。以前幾年，校訂戶籍，就減輕了不少田賦捐稅。。，。眼下我們如果把船艦收起來，並且把長岡水壩挖開，放出大水擋住他們的去路，如果能讓他們停留幾天的話，朝廷軍隊一定可以到達，這樣的話，大功必定告成。。，。

太守和縣令們對此都不敢吭聲，于是他們就更加貪得無厭，再次攤派斂取，如此反來複去地勒索敲榨，沒完沒了，使得老百姓傾家蕩産，沒有活路，無不呼號泣哭于道路之中。。，。魏主將如洛陽拜園陵，會信等告急，遂與丞相泰俱東，命尚書左仆射周惠達輔太子欽守長安，開府儀同三司李弼、東騎大將軍達奚武帥千騎爲前驅。。，。、對土地不夠的農家，則依照法令增加配給。。，。李沖等人爲朝廷制禮作樂，成績裴然，郁郁可觀，有太平淳古之風。。，。夏，四月，丙午朔，殂于谷塘原。。，。丁未（初七），北魏派遣骠騎大將軍彭城王元勰和車騎將軍王肅統領步、騎兵十萬前去受降，任命裴叔業爲使持節，都督豫、雍等五州諸軍事，征南將軍，豫州刺史，並封他爲蘭陵郡公。。，。、

　　[11]明帝命下屬有關部門啓奏，說廬江王劉忿恨不滿而且口出怨言，請求徹底處理他。。，。戊申，魏以征東將軍李叔仁爲車騎大將軍、儀同三司，帥衆討之。。，。、質自建康之江州，舫千馀乘，部伍前後百馀裏。。，。”延之嘗早詣竣，見賓客盈門，竣尚未起，延之怒曰：“汝出糞土之中，升雲霞之上，遽驕傲如此，其能久乎！”竣丁父憂，裁逾月，起爲右將軍，丹楊尹如故。。，。！席謙跟隨陳伯之鎮守尋陽，聞知蕭衍東下了，說道：“我家世世代代忠貞，甯死不貳。。，。武帝聽說了這一消息，任命右衛將軍崔慧景爲豫州刺史，防備北魏的入侵。。，。

　　[16]北魏尚書崔亮上書請求在王屋山等地采掘銅鑄造錢幣，建議被采納。。，。　　[9]夏，四月，丁巳，以行宕昌王梁彌博爲河·涼二州刺史、宕昌王。。，。、

黃門侍郎崔光與馮聿一同在禁中當值，崔光對馮隸說：“您家榮華富貴太過頭了，物極必反，最後一定要衰敗。。，。蕭坦之宅在東府城東，遙光遣人掩取之，坦之露袒逾牆走，向台。。，。　　[14]五月，乙卯（十一日），北魏國主前往崞山打獵，後又到繁。。，。原黃門郎王遵業兄弟正在居父喪，王遵業的母親是魏孝莊帝的伯母，他們一起出來迎接皇帝，結果也都被殺掉了。。，。初，彌機死，子彌博立，爲吐谷渾所逼，奔仇池。。，。

泰由是燒營而歸，留儀同三司長孫子彥守金墉。。，。中書令何胤，以後之從叔，爲帝所親，使直殿省。。，。如果沒有才能，即便他是夏、商、周三代之王的後裔，也照樣編入仆隸差役之列。。，。、崔慧景圍攻了宮城十二天，最後失敗而逃，跟隨他的人在道上逐漸散逃，他單人匹馬逃至蟹浦，被打魚人斬首，把他的首級放在盛魚的籃子中，擔送到建康，獻給朝廷。。，。遣使上諸郡民丁，收斂器械；旬日之內，得甲士五千人，出頓大雷，于兩岸築壘。。，。；

我受世祖的恩寵，應當遵奉晉安王劉子勳。。，。今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。。，。、”于是他便率領麾下二百名騎兵出擊，打敗了對方，北魏人大爲驚恐。。，。致使豪富的商賈們越來越有錢、越來越逞心，而貧苦百姓們的生活卻是越來越窮困、越來越艱難，這樣做，是絕對不行的。。，。、僧綽弟僧虔爲司徒左西屬，所親鹹勸之逃，僧虔泣曰，“吾兄奉國以忠貞，撫我以慈愛，今日之事，苦不見及耳；若得同歸九泉，猶羽化也。。，。；　　[7]上使冗從仆射垣榮祖還徐州說薛安都，安都曰：“今京都無百裏地，不論攻圍取勝，自可拍手笑殺；且我不欲負孝武。。，。；

時休範日飲醇酒，回見休範無備，目敬兒；敬兒奪休範防身刀，斬休範首，左右皆散走。。，。；甲寅，將軍姜慶真與魏戰于羊石，不利，公則退屯馬頭。。，。現在命令各路軍隊暫時按兵不動，不要進攻，賊寇們一定認爲我們見險不前；我們乘其不備之時，奮力攻擊，就可以一舉平定他們。。，。；緣江至建康，凡矶、浦、村落，軍行宿次、立頓處所，弘策逆爲圖畫，如在目中。。，。、　　[7]夏，四月，甲午，立南郡王昭業爲皇太孫，東宮文武悉改爲太孫官屬，以太子妃琅邪王氏爲皇太孫太妃，南郡王妃何氏爲皇太孫妃。。，。

傅永並沒有增加文章的文彩，只是一一列舉軍事處置上的重要措施，元英非常欣賞傅永的修改，說：“看到這樣的謀略措施，敵人的城池即使固若金湯，也守不住了。。，。　　上遣惠開宗人寶首自水道慰勞益州。。。唯仆一人敢後至者，政以內揆庸素，文武無施，雖欲獻心，不增大師之勇；置其愚默，甯沮衆軍之威。。，。；