”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、捉住了軍就及匈奴持節使者，帶到索班陣亡處將他們斬首，以報他的恥辱，並將首級傳到京城。。，。然而卻是大道衰頹、文武陵替，在朝當職者因正義直行而被殘害，閉門自守者因牽連而遭黨锢之禍。。，。、

日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：“今日乃複見使者車騎。。，。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疏一也。。，。更相謂曰：“丁彥思、蔡伯喈但以董公親厚，並尚從坐，今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日當複爲魚肉矣。。，。、

既然如此，那麽修德之人因幽陋被遣忘，顯貴者因地位顯赫而更易被推舉。。，。時，董卓擅政，以俊隽宿將，外甚親納而心實忌。。，。到出擊匈奴，在道路之上更加不法，崔骃任主簿，前後奏記數十次，切中要害。。，。”臣認爲殷、周施刑不依據三正，而能將天下治理太平，沒有災害。。，。、時既以貨賂爲官，诏書複橫發錢三億，以實西園。。，。

及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、沖、質之間，梁太後臨朝，規舉賢良方正。。，。、秦實行暴虐之政，四時都施行刑罰，大漢初建之時，改從簡單便利。。，。诏命擔任中散大夫，于是關門斷絕與人來往。。，。考慮到諸君與此事無關，白白攤上此禍，可在城被攻破之前，帶著妻子兒女先走吧。。，。

帝使楊彪與司空張喜等十余人和傕、汜，汜不從，遂質留公卿。。，。、獻帝初，鈞語袁紹俱起兵山東，董卓以是收烈付眉阝獄，锢之，锒铛鐵鎖。。，。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。。，。這些人生下孩子，纔知道宗族姓氏。。，。”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。

執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。。，。臣蒙受非常之恩寵，正趕上不必忌諱之政局，怎敢與那些受寵之人相同，而活在天地之間。。，。

桓帝時，他因有德操而被征召，四次遷升至尚書令。。，。今乘雲高跻，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥偬之也。。，。威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。。，。而耿鄙的司馬扶風馬騰，也領兵反叛，又有漢陽王國，自稱“合衆將軍”，都和韓遂聯合。。，。其辭曰：夫俗之薄也，有自來矣。。，。