夫人問身邊侍者："是誰把他們召來的？"回答說："衛符卿、李八百。。。？、衛度世說："我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。。，。

語弟子張大言曰："吾爲天子所逼留，不遑作大藥，今當屍解，八月十三日日中時當發。。，。"要出門的時候又回頭說："千萬不要開北門。。。殷七七就對主人說："想要用兩個栗子作爲酒令，可以嗎？"大家都很歡喜，認爲一定有好玩的法術，有助于歡樂。。，。？入山約行百余裏，荊棘深險，無不備曆。。，。這座山因爲是舜修道的地方，所以叫作道州營道縣。。，。他遊華山回來，途中在陝郡停留，當時盧陲也在陝郡路過，因爲談詩飲酒晚上聊天，談論到神仙的事。。，。

禹懷疑她狡猾奸詐離奇古怪不是真仙，就向童律詢問。。，。又不知郎君的心意終究如何？"封陟又現出嚴肅的面孔，說："我身居山林，心志已經愚昧，不識鉛粉銀華，哪裏懂得女色？希望您趕快回去，不要打擾我。。，。？大宛山裏有一位青精先生，據說已經活了一千歲，仍然像個童子，一天能步行五百裏，能夠長年不吃東西，也可以一天吃九餐，你不妨去向他求教修煉之術吧。。，。

吏後以表聞，先主即發棺視之，唯一符耳。。，。孝行在民間發揚光大，天下就可以大治，王道就可以得到施行。。，。既然蒙聖母給了我啓發，這已使我獲益匪淺，唯一的願望是能把真正的修煉法術也傳授給我，以解救我對修道的如饑似渴的願望，使已經枯死的樹木經受春日陽光的照耀重發枝芽，讓焦黃的小草經受雨露的滋育重新生長複蘇。。，。偶一日沿溪獨行，忽得美蔭，因憩焉，神思昏然，不覺成寐。。，。她的品行與陳夏姬相近，全憑房中術以致不死，所到之處夫婿很多。。，。

"李寬推辭說自己不知道道術服食煉丹的事。。。指山山崩，指樹樹倒，再指一指它，就又恢複如舊。。，。介象知道後打算躲出去，說："我最怕做官，官務纏身太不自由了。。，。離這五裏的瓜園，有一個人姓陳。。，。歲余能言，不複食余物，但食松柏耳。。，。鄭君下令把他擒來用板子打他脊背。。。

爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，元始十天王入室弟子也。。，。一夕，林叟有賽神者來邀，適有頭痃之疾，不往，二友赴焉。。，。我打算立刻出山去重新過豪華的生活，乘肥馬穿輕裘，欣賞音樂親近美女。。，。

及諸隱士，其遵老子之術者，皆外損榮華，內養生壽，無有顛沛于險世。。，。縣令有個女兒被鬼纏住，醫治無效，就投奔董奉求治，並說如果治好了就把女兒許給董奉爲妻。。，。後來把魏華存夫人留在霍山洞宮的玉宇下面，衆位神仙就都跟著王母駕雲返回龜台去了。。，。他回到家裏時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰裏房舍，早都變爲廢墟了。。，。乃重歌一章雲："八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。。，。"二女回答說："旅居異地的人辛苦，我們有什麽辛苦？"交甫說："桔子就是橙子，我用方筐盛著它，令它浮在漢水上，將順流而下。。，。？

一天早晨，葫蘆生來到窦家門前，一個勁地慨歎。。，。　　賣藥翁　　賣藥翁，莫知其姓名。。，。（出《廣異記》）　　廣州有個叫做何二娘的姑娘，以做鞋子爲業，年紀二十歲，與她母親一起居住。。，。爲道者精則可矣，有精而不勤，能而不專，無益也。。，。建嘗欲遠行，寄一婢三奴、驢一頭、羊十口，各與藥一丸。。，。、"八公笑曰："我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。。，。

衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。。，。良久已及，高樓大門，殿閣森沈，若王者所理。。，。"乃以鬥水，合升酒攪之，以賜經家人，人飲一升許，皆醉。。，。香出波弋國，浸地則土石皆香；著朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，則肌肉皆生。。，。；"道場中常有二虎五麒麟兩青鸾，或前或後，或飛或鳴。。，。

遂授《玉丹經》三十六卷，藥成，未及服。。，。王纂在自己修身的淨室寫了奏章向天神告急求上天救助人世的災民，整整哭了三天三夜。。，。到了江邊要過江，老頭兒單獨在小遊艇中，衛卒侍女和老頭的妻子同乘一大船。。，。後來子威考上明經，幾次調遷，做過幾個縣的縣令。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　唐代吏部侍郎韓愈的外甥，忘了他的姓名。。，。"其後，希烈使積薪庭中，以油沃之。。，。你將要越過大海而沒有飚輪，要渡過飛沙而沒有雲軒，登險途而沒有輿車，涉泥波而沒有船可乘，在陸上就會困于遠方絕地。。，。（出《會昌解頤》及《河東記》）　　唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。。，。