景初視事，與太尉楊秉舉奏諸奸猾，自將軍牧守以下，免者五十余人。。，。時，先零羌豪僣號北地，诏參將降羌及湟中義從胡七千人，與行征西將軍司馬鈞期會北地擊之。。，。郡將知規有兵略，乃命爲功曹，使率甲士八百，與羌交戰，斬首數級，賊遂退卻。。，。唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。

帝知超忠，乃切責邑曰：“縱超擁愛妻，抱愛子，思歸之士千余人，何能盡與超同心乎？”令邑詣超受節度。。，。？”募天下有上融文章者，辄賞以金、帛。。，。、劉佑舉報他的罪行，梁曼獲罪被征召處罰。。，。如此三次，曹操奇怪他的神速，派人調查，知道肉情後，由此忌恨楊修。。，。臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。

物盡其用，際遇通達，能夠做就參加，不能做就不動，樂天知命，保持精神，隨意而焉。。，。’其令將大夫以下到喪發日複會吊。。。延熹年間，武陵蠻重又侵犯荊州，車騎將軍馮輥因應奉有威信恩澤，受到蠻夷的敬服，于是上書請求與他同去征討。。，。善人君子，被侵怨而能至阙庭自明者，萬無數人；數人之中得省問者，百不過一；既對尚書而空遣去者，複什六七矣。。，。；五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。”既誅武等，诏令太官給塞具，賜瑀錢五千萬，余各有差，後更封華容侯。。，。

日者問東平王處家何等最樂，王言爲善最樂，其言甚大，副是要腹矣。。，。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。。，。論曰：董卓當初本性凶暴強悍，因爲趕上天下動亂的形勢，所以得以踐踏常理，禍害天下，以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情，則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意，然而尚能謙抑對待官紳士人，也並未決心對皇室欺淩篡奪，還算存有盜賊之道。。，。和帝時，許劑逐歲升爲桂陽太守。。，。

尚有勇力，先與熙謀曰：“今到遼東，康必見我，我獨爲兄手擊之，且據其郡，猶可以自廣也。。，。何況如今府藏尚未充足，沒有後續兵力，是向遠夷顯示自己的弱點，向海內暴露自己的短處，臣認爲不能答應。。，。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。。，。

舉孝廉不就，司徒辟高第爲侍禦史。。，。褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。。，。

那年病重，對宋衍等說：“清河低貧，希望能求得屍骨得以在貴人冢旁下葬而已。。，。年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。。，。滋令德于正中兮，含嘉禾以爲敷。。，。接著又大肆拷問有牽連的黨人，輾轉誣陷連累。。，。

膺風性高簡，每見融，辄絕它賓客，聽其言論。。，。君王去世，裏巷之人尚且做盜賊，想要有所希望，何況王呢！接受天命的君王，是上天所立，不可以圖謀他。。，。！而州郡牧守，競盜聲名，懷持二端，優遊顧望，皆列士錫圭，跨州連郡，是以遠近狐疑，議論紛錯者也。。，。”主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，惵然意下，捧手欲辭。。，。侍中祭酒樂松、賈護，引見很多沒有品行和趨炎附勢的人，一並在鴻都門下等待诏侖，他們喜歡講述各地風俗和裏巷中的小事情，皇帝很喜歡他們，給他們上等的官位。。，。、

臣意以匹夫之才，無有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相並，不勝愚戆征營，罪當萬死帝策诏報曰：“湯引六事，咎在一人。。，。朱晖子朱颉，學習研究儒家學術，安帝時官至陳相。。，。