到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。。，。

”段頰采納了他的意見，果然打敗了賊寇。。，。他們習慣上都赤腳，認爲蹲著和坐著是對人恭敬。。，。樊阿跟華佗求取可以服食而對人身體有好處的藥方，華佗教給他漆葉青麫散：漆葉眉一鬥，青面十四兩，用這個作爲標准。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。

诏益州刺史張喬選堪能從事討之。。。其送葬，白垩已下，灑車而後還。。，。

襄楷認爲龍是帝王的象征，《易》以龍對應大人。。，。二年九月壬午晦，日有蝕之，在心四度。。，。此時中常侍曹節、王甫等人把持朝政。。。、二十七年後，天子派軍隊攻打太原的戎人，不能取勝。。，。母雞在早晨嗚叫，弄得傾家蕩産。。，。天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？

年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。其爲療也，有四難焉；自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。。，。；婦女以順從爲美德，所以《禮書》有“丈夫去世則順從兒子”之命。。，。”後二十余日，廣柔縣蠻夷反，殺傷長吏，郡發庫兵擊之。。，。罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。。，。夏，新降一部大人阿族等遂反畔，脅呼尤徽欲與俱去。。，。

”于是複封恭，而興遂固辭不受爵，卒于官。。，。從這個意義上說，曆法的數據是沒有理由隨便加以減少和舍棄的。。，。領戶三百五十，口四千，勝兵千人。。，。恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。。，。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。。，。

孔融既然欣賞彌衡的才華，就多次向曹操稱贊描述。。，。到犍爲資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。。，。

譯文：漢朝立國初年，正值大亂之後，戰爭尚未停息，法令制度多屬草創，大體效仿秦朝，繼位之君因循不改。。，。中平中夏，流星赤如火，長三丈，起河鼓，入天市，抵觸宦者星，色白，長二三丈，後尾再屈，食頃乃滅，狀似枉矢。。，。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。。，。楚靈至掉轉頭來對左史倚相說：“這是多麽快樂啊！能使人忘掉了年老和死！”于是建造了章華台，又修造了幹溪的館舍，窮盡了各種建築技藝，用完了府庫中的珍寶收藏，積全國的力量去修建，幾年纔造好。。，。！