貞元末布衣　　貞元末，有布衣，于長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。。，。到現在大比三年一次調查人口，考查官克之制爲百姓所習慣，才開始謀求制作。。，。而許多人只看見崔察低頭不語，手停著不動罷了。。，。

（出《王氏見聞錄》）　　四川城裏過去有座興聖觀，廢後做了軍營。。，。住了半年後，杯渡忽然對黃欣說："你去找三十六只蘆草囤子，我要使用。。，。　　薛孤訓　　唐貞觀二十年，征龜茲。。，。

遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。忽然有三只白獐從屋中跑出，許憲的兒子拉弓射它們，忽然看不見獐子的蹤影，許憲的兒子又用火燒圍獵，但火反向他撲面而來，他想要逃跑卻不知向哪裏跑，不一會兒就被燒死了。。，。從此嘉會每天念金剛經，後來遇赦回鄉。。，。于洞庭湖中，有異物如雲冒舟上，俄頃而散，舟中遂失自信，不知所在。。，。于是他又轉到近邊的牙帳來，贊普的兒子看他做事勤快，就命他在左右執旗，有剩肉余酪就給他吃。。，。

徑往鍾山寺訪問，都無有黃頭者。。，。從此，寺院的僧人不敢去毀壞這座佛殿，就用它來紀念十光佛能從畫像變成活人這件事。。，。有一天，有一個表兄與嚴震對面坐著。。，。（出《雲溪友議》）　　鄧州有個老和尚天天吃貓頭鷹，無論出家人還是老百姓都對他有非議，老和尚卻一直不改。。，。（出《廣古今五行記》）　　周靖帝大象年間，陽武有個姓蘇的，家靠近河邊。。，。

"後來，襄國有個叫薛合的，他有兩個兒子長得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進屋就下手，對薛合說："送我回國，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這裏！"家裏家外的人都驚呆了，誰也不敢到跟前去看。。，。！"我于是又欣喜又驚恐，沒有說什麽，就請他到了我住的地方讓他把這個消息告訴給我的父母。。，。時有僧和和者，如狂如愚，衆號爲聖。。，。何曰："我得誦經之力，誓不言于人。。，。時太史適獲一鼠，約匣而緘之以獻。。，。

于是告訴偲法師說："世人沒有遠見卓識，看見了都驚異，所以我不去做了。。，。（出《報應記》）　　倪勤是梓州人。。。　　馬處伯　　宋馬處伯，巴西阆中人也。。，。臨走時，盧敬芝送他到蟇頤律，韋承臯把藥鼎沈到江中，對盧敬芝說："我有罪，以前傳授我法術的韋處士，我爲了滅口把他害死了。。，。後來仲任又蘇醒過來了，于是講述了在陰曹地府的經曆。。，。

府官無奈，只好把此案上奏給皇帝，到了秋天到底把玄機殺了。。，。（出《感定錄》）　　唐朝李邰做賀州刺史，和一個叫葉茂蓮的妓女在江上遊玩，撰寫了《骰子選》取名"葉子"。。，。鹄是延年之物，從室入雲，自卑升高之象。。，。及石氏將亂，與弟子惠遠等四百余人渡河南遊，夜行值雷雨，乘電光而進。。，。他住在大安寺，寺內正在修造殿閣。。，。