又自咎曰："所曉義理，無乃乖于聖意乎？"沈思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰："師習讀何經論？窮究何義理？"僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰："傥遇知者，分別此事，即鉗口結舌，不複開演耳。。，。？一旦，王謂季貞曰：'爾壽未盡，然死且三年矣，何以複還？'主者曰："'鄰有張某，死才三日，可借此以托其神魂。。，。？郡人張孝恭不信，自在戲場，對一續生，又遣奴子往諸處看驗，奴子來報，場場悉有。。，。再往後說就說到晉代了，晉時有個僧人在這個地方，看見地上有一座土墳，他平掉之後緊接著還冒出來，隨平隨冒，他奇怪土墳平不掉，後來便被他挖開了。。，。（出《冥報記》）　　唐代隴西人李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。。，。太守有個女兒，年齡與禅師相同，見到禅師後非常喜歡他，願意向他表白心情，禅師沒有答應。。，。

"因吐朱絹尺余，令吞之，占者遂複童子形而滅。。，。假如要到那個地方去，就需路過郎州，大道與小路都放在內，須走三千多裏路才能到達西洱河。。，。"于是在高處設置了座位，請洪昉坐在上面。。，。

四（應是西）海的西北方，大約一萬裏處，有個女兒國，女人把蛇當做丈夫，男人則是蛇，不咬人，住在洞穴裏。。，。至廚中，被脍人將刀削鱗，初不覺痛，但覺鐵冷泓然。。，。當時因爲有病臥在床上，所以不能與大家一起聚會。。，。又如大僧受戒，一戒有二百五十神，也在每戒之中都感到有二百五十神在防衛著僧人。。，。後來從湖州刺史再升爲中書舍人。。。

然舟人已寢，德璘遂秉炬照之，見衣服彩繡似是人物。。，。魏巨說："應當焚燒經像，災禍才當消除了。。，。平昌孟弘微與及相識，具錄其事。。，。過了好久，牽回來一只獸，大小像只狗，形狀也與狗類似，妻子說："這就是蝸鬥。。，。"于是就叫管事的和尚進到他的臥室，讀了他在牆壁上所寫的字，讀後都感歎萬分。。，。仙持杯向口次，忽有數歲（數歲二字原缺，據陳校本補）小兒躍出，就手覆之曰："酒是龍所將來而毒師耳。。，。

（出《孝子傳》）　　後漢汝南有個叫應樞的人，他生了四個兒子。。，。"琴音清妙，不象凡間的聲音，家人都能聽到，然而那個琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽到的十分分明。。，。前幾任縣宰都死在任內，路潛就想不去上任。。，。張縱就變成小魚，僅一寸多長，每一天都見長，到第七天，已長到二尺多長。。，。

汝可行善，生生代代，勿複結冤。。，。後來王弘因犯了誣枉罪，被流放到雷州。。，。每次捕捉，兔子總是跑掉，于是白鷹就直追兔子到了大澤裏。。，。少頃雲："貧道出家人，得飲食亦少。。，。（出《冥祥記》）　　董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。。，。

人們不分強弱，能夠掌握萬物運行的精要而生存著。。，。聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。。，。"過了一會兒老爺爺回來了，見到客人很高興，以特殊的禮節接待他們，留他們在家住宿。。，。齊之谏寺主曰："出家之人，護身口意，戒律之制，造次不可違，而況集衆殺乎？"馬師贊寺主。。，。？齊建元中，稍見異迹，數日不食。。，。

他這才知道，人吃的東西與天人的東西，精粗之分竟然如此之大。。，。宋汶夢見八位金剛告訴他說："背鉗的和尚如此痛苦，寺廟已經建成，爲什麽不放開他的鐵鉗，來發揚他的善行。。，。群吏乃反接送于居守，居守命付河南府尹正瑯琊王公凝，令綱紀鞠之。。，。公私動靜，無不立達于懷武，是以人懷恐懼，常疑其肘臂腹心，皆是其狗也。。，。