他談論學說，則推崇黃老而貶低《五經》；評述貨殖，則輕視廠義而以貧窮爲羞恥；評說遊俠，則以守節爲低賤而以世俗的功勞爲貴：造就是他傷害道德的大壞處，因此受到極刑處罰的原因。。，。；說：“天下大著呢，先生焉什麽來到這裏？”範滂說：“範滂死了災禍就會停止，哪裏敢用自己的罪來連累您，又讓老母親流離失所呢！”他母親前來跟他訣別。。，。？！光祿大夫周舉，才谟高正，宜在常伯，訪以言議。。，。若乃《陽阿》衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，所以洞蕩匈臆，發明耳目。。，。

臣子雖然沒有一貫清廉的品行，私下也仰慕‘君子不用符合道義的辦法得到的官爵，不去做’的行爲。。，。顧謂其子曰：“吾欲使汝爲惡，則惡不可爲；使汝爲善，則我不爲惡。。，。；戰士葬身沙漠，居民首級系在馬鞍之上。。，。銅丸震動的聲音清脆激揚，等侯的人因而就能察覺。。，。應該歸還他們的人，以此來安慰他們。。，。

威直覺得林宗賢明而接受惡人的吊唁，心裏對此不解，沒有進門就走了。。，。又臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是爲黨人所附也。。，。府中丞掾史都叩頭爭辯，認爲阿谀依附反叛之人，在法律上是同罪，因而不同意他的做法。。，。于是仇覽親自到陳元家中，與陳元母子一同喝酒，趁此機會爲陳元講述人倫孝順的道理，又將禍福的道理打比方說給他聽。。，。起初，洛陽令種兢曾出行，班固的家奴侵犯他的車騎，官吏捶打喝令他離開，家奴竟藉酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼窦憲而木敢發作，但懷恨在心。。，。

永元十四年，封母弟福爲桃鄉侯。。，。又小黃門甘陵吳伉，善爲風角，博達有奉公稱。。，。植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。逮捕了他們同宗親屬、賓客、有婚姻關系的人家，全部殺掉，至于劉瑜、馮述都滿門處死。。，。、何敞又勸說宋由說：“劉暢是宗室近親，是封賜給土地的藩臣，他前來吊喪，上書後等待回報，親身等在武衛之中，卻受到如此殘忍的殺害。。，。

又知二君群小所構，孤爲人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身爲國，破浮華交會之徒，計有余矣。。，。束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。。，。

著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不镂自雕。。，。”卓既殺瓊、珌，旋亦悔之，故表彪、琬爲光祿大夫。。，。、馥等又請虞領尚書事，承制封拜，複不聽。。，。

州郡官長他都一一引見，親自考察其言行，信賞必罰。。，。老氏之經曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。。，。諸子或時谏止，辄叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。。，。郡中把他推薦給陳蕃，陳蕃跟他相見，問起他的妻子兒女，而趙宣的五個兒子全都是在服喪期間出生的。。，。

乃複與光祿勳劉宣上言：“自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。。，。一卷書當中，許多事互相矛盾，聖人的言論，勢必不會如此，一定是弄虛作假的人，用來邀取功名利祿。。，。奉以田氏微賤，不宜超登後位，上書谏曰：“臣聞周納狄女，襄王出居于鄭；漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。。，。；但宦官們恐怕他最終對自己不利，就聯合說他的壞話。。，。

到京師後，考試他的章奏，安帝認爲胡廣是天下第一名。。，。”寔聞之，曰：“鍾君似不察人，不知何獨識我？”皓頃之自劾去。。，。？”锺皓不久自我彈劾而離開了司徒府，前後九次被公府招聘，或爲廷尉正或任博士，或林慮長，他都役去應聘。。，。往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺诏以日易月。。，。當時顯宗十分生氣，官吏們都十分害怕，所有被涉及的人，全都被收押起來，不敢因實情寬恕一個人。。，。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。。。

故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；積不能禁，乃遣驿使奉章陳其暴掠之罪，瓒亦上虞禀糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。。，。因陛下以至孝治理天下，得到萬國人民的歡心，不遺忘小國的臣民，何況班超得以處在侯伯之位，所以纔敢冒死爲班超哀求，乞求能讓班超安度余年。。，。羌乃率衆數千，遮诩于陳倉、崤谷，诩即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。。，。、郡將知規有兵略，乃命爲功曹，使率甲士八百，與羌交戰，斬首數級，賊遂退卻。。，。

自先世以來，勳寵相承，君獨何爲嗚東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追绮季之迹，而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。。，。？景三慮以營國兮，熒惑次于它辰。。，。裁以軍令，則忿戾作亂；制禦小緩，則陸掠殘害。。，。；