所以精明之人對微小事物也很謹慎，智慧之人可以識別不明顯的事物。。，。孝廉們出去就要治理百姓，協助朝廷宣揚風化。。，。

自癸已以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。。，。嬰兒通常的病，是吃得過飽；貴臣通常的禍害，是受寵過多。。，。；”沮授說：“現在接來天子，在道義上是合理的，在時機上是合宜的。。，。

’傳說：‘大夫沒有境外的交往，沒有禮物的馊贈。。，。今吾所求無獲，而卿父子並顯重，但爲卿所賣耳。。，。

上任後，他曉谕官吏百姓說：“朝廷不認爲我不賢，派我管理百姓，然而我天生仇視狡詐的官吏，立志除掉豪強盜賊，希望大家姑且不要相試！”接著殺了縣內幾十個特別凶暴的人，官吏百姓大爲震動。。，。！一同作惡的人互相扶助，所以他們的黨徒衆多，他們敗壞國家朝政的事情，不可能全部寫出來。。，。是時，月氏新與康居婚，相親，超乃使使多赍錦帛遺月氏王，令曉示康居王，康居王乃罷兵，執忠以歸其國，烏即城遂降于超。。，。是時，桂陽黠賊李研等群聚寇抄，陸梁荊部，州郡懦弱，不能禁，太尉楊秉表球爲零陵太守。。，。

桓帝因陳龜世代熟悉邊疆習俗，拜爲度遼將軍。。，。雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、袁尚得知曹操渡過黃河，就放棄平原退回邺縣。。，。又遠屯伊吾，樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結邊域。。，。、

從京城開始動身的時候，汝南、南陽的士大夫來迎接他的車子有幾千輛。。，。、宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使往來，令恩德兩隆，上下俱美。。，。當時同時受刑的有九個人，按次序該輪到董宣時，光武帝派侍從飛馬趕來免去董宣的死罪，並且要他回到監獄。。，。最好先派使者向天子進獻俘虜和戰利品，致力于農耕，使人馬得到休息。。，。

董卓忿紹、術背己，遂誅隗及術兄基等男女二十余人。。，。、希望將軍稍微留心一下我的愚蠢的言語，重新接納諸儒，而且親近其中忠正之人，杜絕那些苟且偷安之人，專心公家之事，割除私欲，廣泛尋求賢能之人，排斥遠離奸佞惡人。。，。從此各個有私怨矛盾的人，趁機相互陷害，被人瞪了一眼的小怨恨，也全打入私黨案中。。，。且西域之人無它求索，其來入者，不過禀食而已。。，。若謙遠朝政，率師討伐，則塗炭之民，庶幾可全。。，。

當時陳容在座，見臧洪要被處死，便起身對袁紹說：“將軍從事的大事，是想要爲天下除暴，但卻專門先誅殺忠義之人，遣哪裹符合天意呢?臧洪的行爲是爲了郡將，爲何要殺他!”袁紹很慚愧，命人把他帶出去，對他說：“你不是臧洪同類，爲何白白地逭樣做呢?”陳容回過頭來說：“仁義哪有常在之處，遵循的便是君子，違背的便是小人。。，。孫程一回到封國，怨恨交加，將印绶、符節、策書封好退給皇帝，跑回京師，出入山中。。，。、占上既然吉利沒有災禍啊，挑選良辰整理行裝。。，。

尚將呂曠、高翔畔歸曹氏，譚複陰刻將軍印，以假曠、翔。。，。、後來皇帝遷南宮，翻閱過去的記事，找出了楊賜所上奏的滅張角的奏書及先前侍講的注釋典籍，受到感悟，下诏封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。。，。建安二年，袁術利用河內人張炯編造的符命，終于僭稱名號，自稱爲“仲家”。。，。

在紹坐者，無不歎息，竊相謂曰：“如何一日戮二烈士！”先是，洪遣司馬二人出，求救于呂布。。，。！中常侍唐衡把李頌托付推薦給宗資，宗資任命他做官。。，。”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。。，。以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。。，。；左右廷中，朝堂百僚之位，蕭、曹、魏、邴，謀谟乎其上。。，。、

可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。。，。熹平六年，靈帝想念感慨舊臣的德行，于是便畫查瞳及太尉莖瓊像在省內，诏議郎茵裏爲他們作頌。。，。馬融八十八歲時，于延熹九年在家中去世。。，。瑞曰：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促盡，內發者勝。。，。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍爲福。。，。；