豪傑之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。。，。劉璋性情柔弱寬容，缺乏威信謀略。。，。至于自我修建，更是儉省，謙遜的美德，至此最焉盛大。。，。譯文：馬融，字季長，扶風茂陵人，將作大匠馬嚴之子。。，。

臣欲多還所受，恐天恩不聽許，節量所留，于臣暢饒足。。，。”安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷爲太史令。。，。廷尉鞠遣，歐刀在前，棺絮在後，魂魄飛揚，形容已枯。。，。縣令鄧邵試與語，奇之，聽受業太學。。，。袁紹複說進曰：“前窦武欲誅內寵而反爲所害者，以其言語漏泄，而五營百官服畏中人故也。。，。

幾年後去世，當時八十多歲，天子下诏賜給他棺材、衣被及錢布。。，。、今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛爲租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。。，。盜取禦水以作魚釣，車馬服玩擬于天家。。，。元義素往來京師，以中常侍封谞、徐奉等爲內應，約以三月五日內外俱起。。，。、楊牧孫楊奇，靈帝時爲侍中，皇帝曾睫意問楊奇說：“朕與桓帝相比怎樣？”楊奇回答說：“陛下之于桓帝，也就像虞舜與唐堯相比德行。。，。？

又讓近臣和儒生們結合時政提供咨詢，經常引見公卿共議得失、檢查正誤。。，。、故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所爲者乎？時政凋敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。。，。？

于是各處看遍，窮盡各種變化和狀態，天地上下搜遍，高山深谷一片蕭條，原野凋零冷落，天上沒有飛鳥，地上沒有走獸，虞入豎起旌旗，打獵的人獻上器具，停下兵車，結束畋獵，調轉車頭，回到禁苑。。，。帝複加恩，不考極其事，下诏不得臣屬吏人，惟食租如故，使相、中尉謹宿衛之。。，。、初到職，而南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等七千余人寇美稷，東羌複舉種應之，而奂壁唯有二百許人，聞即勒兵而出。。，。、一逢赦令即大行賄賂，就又被洗刷成清白良民了。。，。他所評判裁決的案子，沒有不服人心的。。，。這些已經如此了，卻還有奇異的。。，。

五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。。，。”王甫哀傷她被他的言辭感動變色。。。袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。

皇帝說：“國家喜歡聽不同的意見，塞墜沒有過錯，是诏書過分而已，爲什麽要自我監禁?”朱晖便聲稱病重，不肯再到官署議事。。，。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。。，。故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。。，。；段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。屯據敖倉，阻河爲固，乃欲運螳螂之斧，禦隆車之隧。。，。希望下诏效法前人，觀魏尚之功績，赦免龐參的刑罰，令他作爲前鋒，必定會有成效，有助于揚國威。。，。

大軍聚集在一起，兵強的就稱雄，這樣做就是所謂的倒持武器，把把柄交到別人手裏，事情必定不能成功，只能成爲大亂的緣由。。，。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。。，。

年輕時曾在羌中遊曆，盡力和頭領們結交。。，。陳寵生性做事周密，常說做人臣的要義，苦于不能戒惕謹慎。。，。朝廷因袁逢曾是三老，因此特別優待禮遇他，賜給他朱砂繪畫特诏棺木，飯合珠玉二十六品，派五官中郎將執節捧策，贈給他車騎將軍印绶，加封號特別晉升，谧號爲宣文侯。。，。

融幅巾奮袖，談辭如雲，膺每捧手歎息。。，。諸梁秉權，豎宦充朝，重封累積，傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，富擬王府，勢回天地。。，。、夏天屍體腐爛，就用繩子將屍骨連在一起，直到在全郡示衆完纔作罷，見到的人很是恐懼。。，。夫讒谀所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可論。。，。；”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。。，。到後來朝會，顯宗和他開玩笑說：“先帝征君卻不來，而骠騎將軍召辟則來，爲什麽？”他回答說：“先帝以德恩惠天下，所以臣可以不來。。，。？

有的以圖謀不軌兼並爲業，有的以遊戲賭博爲業。。，。興平三年，終于擒獲呂布，平定徐州。。，。