後複征拜谒者，使持節領西域副校尉。。，。伏念先帝，聖德未永，早棄萬國。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、

土地山谷，臣所曉習；兵勢巧便，臣已更之。。，。；孫程去世時，皇帝要五宮中郎將追封贈官車騎將軍印绶，賜谧號爲剛侯。。，。大將軍何進接連微他而不來，而何進一定要將他請來，派申屠蟠的同郡人黃忠寫信勸他說：“前幕府初開，至于先生，是特加殊禮，優而不名，申以手筆，設置幾杖之座。。，。

意隨違舉奏，無所回避，由是與窦氏有隙。。，。道沒有一定的依憑，而是隨時張弛。。，。主曰：“文叔爲白衣時，臧主匿死，吏不敢至門。。，。”帝曰：“公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。。，。

商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。。，。自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。。，。成倍地向民間抽捐抽稅，十分取一，白白征收于無辜小民，拿來供養無用的女子。。，。情願自己被判罪殺戮，求得蔡質不被連坐，這樣，臣死的日子就是得到新生的日子。。，。段頰少年時就學習射箭騎馬，崇尚遊俠，輕視財物，長大之後纔收攏心思愛讀古書。。，。民常以牛祭神，百姓財産以之困匮，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先爲牛鳴，前後郡將莫敢禁。。，。

捕得單于從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師，匈奴之隙。。，。到中宗時，也命劉向、王褒、蕭望之、周堪等人，用文章儒學培訓束宮以下人員，沒有不尊崇選拔合適人選，跟隨他們成爲有道德才能之人。。，。、今議者爲瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。。，。將楚官屬中沒有口供的人全部趕出。。。如魯恭、吳祐、劉寬及颍川四長，並以仁信笃誠，使人不欺；王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。。，。；、舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感颍考叔、茅焦之言，循複子道。。，。；、

董卓疑有變故，派他的軍卒用兵器威脅種劭。。，。檀建的父親聽說此事，爲檀建准備了酒，對他說：“我聽說無道君王用刀殺人，有道君王用義處罰。。，。《貴忠篇》說：帝王所尊敬的是天，皇天所愛護養育的是人。。，。