精思于天柱山中，得石室中《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝記。。，。令威至，帝又遣子晉吹笙以和，歌曰："月照骊山露泣花，似悲仙帝早升遐。。，。六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也？"如是，貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢，意出人表，是日拜拾遺、監察禦使、裏行。。，。？、如果要治病，先使用"君"，後使用"臣"，然後使用"佐"和"使"，自然是恰當的。。，。

劉安一直在搜集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，那怕方士們遠在千裏文外，也要派人拿著十分恭敬的信和錢前去請來。。，。李紳向道士一揖，道士笑道："公垂在這裏嗎？"話說得像老朋友似的。。，。？王遠教使者說："王方平敬告麻姑，我很久不在人間，今天在此停留，想必麻姑能暫來敘話嗎？"過了一會兒，使者回來了。。，。？

"負責通報的官吏說："長官們正在吃飯，不能通報，請等到宴會結束再通報。。，。又青城丈人爲五嶽之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執三天之符，彈劾萬神，皆爲五嶽上司，盍各置廟，以齋食爲飨。。，。有幾個仙女，奏響了笙、簧、箫、笛等樂器，旁邊排列著鸾鳳的歌舞，很合節奏。。，。、漢武帝非常優厚地接待了他，後來孟岐就不知去向了。。，。時有許季山，得病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴。。，。

少頃，有覓水府使者，幽求應唯而入，殿前拜，引于西廊下，接諸使下坐，飯食非人間之味。。，。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說："王生留戀世俗之樂不能出京嗎？可以走了。。，。？

子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。。，。秦亡，流亡入山，道士教食松葉，遂不饑寒，身輕如此。。，。等到天亮，他就攀援別的路徑走出來了。。，。如果不能證仙成真，這就是天道棄人了。。，。然而"五帝六甲'的法術可以通達神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實行的。。，。

遇到神仙，授予他三皇的征召的文書，獲得了神仙變化的道術。。，。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。。，。崔恭覺得這事太奇異了，就偷偷地向盧陲詢問，盧陲不告訴他。。，。後來又多次拜見玉皇，每次見到玉皇，玉皇一定會勉力他全心全意地修行。。，。長慶中，有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往谒。。，。

如此二女稍長大，至如人，不複在面上，出在前側，常聞琴瑟之聲，欣然歡樂。。，。秀才且意其怠于祗承，複見折樹枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。。，。有時他幾天吃一次飯，行爲很規矩，也不和女人來往。。，。

"長久，葫蘆止息，遂見宮阙樓台，皆以水晶爲牆垣，被甲伏戈者數百人。。，。有物拘制，陶出陰陽，後百年，得遇生人交精之氣，或再生，便爲地仙耳。。，。時人傳八公、安臨去時，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。。，。、"第二首詩是："心清境靜聞妙香，憶昔期君隱處當。。，。庭芝初與泌相值，葫蘆生適在其家，雲："既遇斯人，無複憂矣。。，。

他們到了，三個女子卻像不認識他們似地疏遠他們。。，。我爲子求姓名同，年壽盡者，以代于子。。，。

"保命君說："所謂屍解，就是假作死的形象給人看，不是真死。。，。果然，向南走了十裏，看到鄭氏亭子。。，。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。。，。以漢桓帝（按桓帝疑當作沖帝）永嘉元年乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。。，。其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。。，。

吾今既賜徹以真形，夫人當授之以致靈之途矣。。，。第四個人能騰雲駕霧，飛越江河湖海，隨意遨遊在天地任何地方，呼吸之間便能到千裏之外。。，。積二十余年，僧忽謂清真等曰："有大魔起，汝輩必罹其患，宜先爲之防；不爾，則當敗人法事。。，。；僅僅過了一頓飯時間，蕭季平果然蘇醒了。。，。令基讀之一遍，冥官皆稽首受命聽訖。。，。