[3]閏月，庚辰晦，日有食之。。，。張讓、段等寫下诏書，任命前太尉樊陵爲司隸校尉，少府許相爲河南尹。。，。、　　[17]呂布有一支部隊駐在濮陽以西，曹操乘夜襲擊，將其擊潰。。，。

明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以爲資援也！且事留變生，殷鑒不遠，宜在速決。。，。！　　將議立嗣，固與司徒胡廣、司空趙戒先與冀書曰：“天下不幸，頻年之間，國祚三絕。。，。、邴原遠行遊學，八九年而歸，師友以原不飲酒，會米肉送之；原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。。，。；

超度其糧將盡，必從龜茲求食，乃遣兵數百于東界要之。。，。　　[10]冬，十月，以曹操爲兖州牧。。，。隴西郡太守李相如叛變朝廷，與韓遂聯合在一起。。，。愛人就要以除暴爲目的，堅持原則就要以消滅禍亂爲中心。。，。四海之內看到這樣，會有人暗中窺伺漢朝的皇位。。，。

新朝的法令，瑣碎苛刻，百姓動辄觸犯禁網，農民沒有時間耕田種桑，徭役繁重。。，。　　[7]四申（疑誤），中藏府丞掌管的俸祿署失火。。，。于是上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖，緣邊大被其毒。。，。、

因爲聖明的君王所用的是隱士逸民的治國方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實際效果，而不是徒求虛名。。，。六月辛未（初二），擢升太常、魯國人孔扶爲司空。。，。、　　[6]秋季，七月，任命司空盛允爲司徒，擢升太常虞放爲司空。。，。劉秀不忍心，又派來歙到縣送親筆信給隗囂，說：“從前，高祖的大將柴武說：‘陛下寬厚仁愛，諸侯中雖有逃亡反叛的，以後歸順，就恢複爵位封號，不予誅殺。。，。及至窦林被誅，明帝接連下诏嚴厲責備窦融。。，。這時，兜樓儲正在京都洛陽，順帝親自主持儀式，頒授單于玺印，引單于上殿，賞賜車馬、器物、衣服、金銀、絲織品，甚爲豐厚。。，。、

夏季，五月，下邳國人謝安響應朝廷的懸賞招募，率領他的宗族和親戚設下埋伏，擊斬徐鳳。。，。”楊震說：“天知，地知，我知，你知，怎能說沒有人知道！”于是王密慚愧地出門走了。。，。！只要施行仁義之道，百姓就會歸附，像水向下流一樣，爲什麽擔心征集不到呢？”蒯越說：“袁術驕傲而缺乏謀略。。，。？兵凶器，戰危事，勇不可恃，勝不可必。。，。將軍應當在朝廷主持事務，我則作爲外援，如今我有糧草，將軍有兵馬，互通有無，足以相輔相成，我們生死與共，禍福同當。。，。或有譏泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。。，。

窦憲因北匈奴單于沒有親自前來，便奏報窦太後，把單于派來充當人質的弟弟送回去了。。，。　　[4]太尉聞人襲被免官，擢升汝南郡人李鹹爲太尉。。，。”于是擋住車，拔出佩刀，砍斷引車前行的皮帶。。，。若能平志畢力，以度元元，所謂福也；如其怠馳，將淪波濤，可不慎乎！夫德不稱祿，猶鑿墉之趾以益其高，豈量力審功，安固之道哉！凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆宜貶斥，以懲不軌；令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。；！、　　[4]初，帝母李氏瘗在雒陽北，帝初不知；至是，左右白之，帝乃發哀，親到瘗所，更以禮殡。。，。；

封好後，太常命騎士二千余人擡起壇上的方石，尚書令將玉牒藏入其內以後，再用方石蓋好，其後又由尚書令用五寸之印钤封石檢。。，。曹操又進軍包圍，袁尚部將馬延、張等臨陣投降，袁尚全軍潰散，袁尚逃往中山。。，。、朕奉事十年，深惟大義：禮，臣子無貶尊上之文，恩不忍離，義不忍虧。。，。郅壽被交付官吏審訊，當處斬刑。。，。

河西既危，不可不救，則百倍之役興，不訾之費發矣。。，。策好遊獵，翻谏曰：“明府喜輕出微行，從官不暇嚴，吏卒常苦之。。，。正趕上靈帝駕崩，天下大亂，於扶羅便率領數千騎兵聯合白波叛軍共同攻擊郡、縣。。，。、我爲閣下打算，不如讓各郡郡兵複員，命他們每人出數千錢，二十人合買一匹馬，這樣便可用一萬騎兵去驅逐數千敵寇，尾追截擊，羌人自然走投無路。。，。會客星經帝坐，帝密以問延，延上封事曰：“陛下以河南尹鄧萬世有龍潛之舊，封爲通侯，恩重公卿，惠豐宗室；加頃引見，與之對博，上下黩，有虧尊嚴。。，。；

　　[8]冬，十月，司徒袁隗罷；十一月，丙戌，以光祿大夫楊賜爲司徒。。，。；　　[1]春季，正月，王莽的妻子去世，谥號爲孝睦皇後。。，。其美車服、不遵法度者，便絕屬籍，遣歸田裏。。，。、誠怪陛下複忍孽臣之類，不悉殄滅。。，。趙沖率領數百人前往追擊，在途中遭到叛羌的伏擊，趙沖在與叛羌的戰鬥中陳亡。。，。　　涼州刺史耿鄙率六郡兵討遂。。。

有人向朝廷上書控告：“劉延同姬妾之兄謝及姐夫韓光招攬奸猾之人，編造圖谶，進行祭禱詛咒。。，。匈奴單于認爲：“漢朝政權中斷，劉氏皇族前來歸附，我也應當像當年漢朝扶立呼韓邪那樣，扶立盧芳，讓他尊敬事奉我。。，。　　曹節等人又打算將窦太後埋葬到別處，而把馮貴人的屍體移來和桓帝合葬。。，。二人嫉恨朝廷的聖政，都犯了不道之罪。。，。于是朝臣震懾，望風承旨，無敢違者。。，。劉陶對代表皇帝審訊的使臣說：“我恨自己不能像伊尹、呂尚那樣爲明主出力，卻與商朝末年的微子、箕子、比幹三位仁人同一命運。。，。、