若是大義重于生命，那就舍生好了；若是生命重于仁義，求生好了。。，。；今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛爲租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。。，。永平二年冬，諸王到辟雍朝會，事完之後回歸藩國，天子下诏讓劉焉同他們一同回國，由虎贲官騎跟從。。，。罪過輕微處罰嚴酷，有負衆人期望。。，。性明達笃厚，能以恩信化誘殊俗，甚爲羌胡所敬服。。，。景到國谒王，王不正服，箕踞殿上。。，。

張奂年少時到三輔遊學，拜太尉朱寵爲老師，學習《歐陽尚書》。。，。不如因而禮之，可以示廣于天下。。，。故勝親信何氏，遂共趙忠等議，不從碩計，而以其書示進。。，。橋玄因國家正弱，自認沒有地方可以發揮自己的能力，于是上疏稱病，用各種災異的發生來彈劾自己。。，。建甯初，靈帝當受學，诏太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中。。，。、

希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、臣子等人身居宰相職位，不敢沈默不語。。，。且以袁術之甥，慮爲後患，遂因事殺之。。，。而明年嚴鲔謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。。，。太尉朱寵、太傅桓焉稱贊劉矩的志願和道義，所以劉叔遼爲此被三公征召，朝廷授予他議郎一職，劉矩這纔接受推薦爲孝廉。。，。、

”及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。。，。因而全國山野幽人、智術之士，無不彈冠相慶，樂意爲國家效力。。，。、

三公並辟，以司徒高第爲侍禦史。。，。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。。，。”岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。。，。李燮在職只有兩年就死去了，時人有感于他家世代忠正，都很傷歎可惜他。。，。

現在北虜向西逃走，請求和親，應該藉著他們的歸附，作爲外界的屏障，巍巍功業，不會有比這更大的了。。，。臣誠知阿谀有福，深言近禍，豈敢隱心以避誅責乎！臣生長邊遠，希涉紫庭，恢懾失守，言不盡心。。，。！有八個兒子：苟儉、荀輥、荀靖、荀焘、苟汪、荀爽、荀肅、苟專，都有名于世，時人號爲“八龍”。。，。、刑律刻在鼎上，事情可以有所依據；約法三章，貴在簡約。。，。；

派猛士送呂布而暗中要他殺掉呂布。。。”公子整饬衣袂，起身說：“爲什麽這麽說呢？”老翁說：“坐，我將解釋給你聽。。，。？

私下裹認爲割裂食邑封爵，只是爲了表彰功德。。，。他的兒子馬豫後來因張貼文書誹謗獲罪，馬廖因此回到封國。。，。叛散《五經》，滅棄《風》、《雅》。。，。、飨賜畢，勞逸齊，大辂鳴鸾，容與徘回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。。，。彭城靖王恭，永平九年賜號靈壽王。。，。

”超曰：“不入虎穴，不得虎子。。，。在河、鞏之間遇到司隸從事，從事覺得他很仁義，爲他封符牒護送他，申屠蟠不肯接受，投符牒于地而去。。，。、現在四方安定，而劉陶卻批評損害聖明朝政，專門談論妖孽之事。。，。方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵薮，槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而與爲友。。，。、

”漢之西都，在于雍州，實曰長安。。，。何苗、袁紹于是領兵屯駐朱雀阙下，捕獲到趟忠等人，殺了他們。。，。、