故仲尼歎曰：“大道之行也，而兵不與焉。。，。封他的孫子王黑爲安樂亭侯，賜給食邑三百盧。。，。臣希望明主能使天元之尊威森嚴，端正幹元之位，職責事務無論大小，都任用賢能之人，不應再讓女使幹涉國家政務。。，。

至于四時之祭，不合禮的本意，又違犯先帝成法，這樣做心裏不安。。，。綱帶文劍，被羽衣，從士百余人來到。。，。盧植知道董卓凶悍難以控制必生後患，堅決制止f、何進根本不聽。。，。、謂曰：“今天下將亂，安生民者其在君乎！”操常感其知己。。，。！

堅壽亦顯名，後爲侍中，辭不拜，病卒。。，。豐隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。。，。私下害怕聖上精神厭倦，決斷不由自己，恩寵不忍割離，而同許多人一道共同擁有權力。。，。最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一籌的叫“八顧”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八廚”，就像古代的“八元”、“八凱”一樣。。，。、六世祖張良，在高帝時爵太子少傅，被封焉留侯。。，。今趙騰所坐激讦謗語爲罪，與手刃犯法有差。。，。

然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。。，。按此說來，君主是頭腦，臣子是臂膀腿腳，其同一體相互依靠，一起造成美好或醜惡的政治。。，。遷任河東太守，接到所有诏書都教他舉孝廉。。，。如今雖有精兵，卻難以奔赴殺敵，衛羽請求去說服他們來投降。。，。

曾在陳梁一帶行路時遇雨，所戴頭巾因淋濕下垂，于是當時的士人便也故意把頭巾折下一角，稱之爲“林宗巾”。。，。及母殁，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。。，。延熹九年，黨人事件發作，太尉陳蕃爲之申辯而不能成功，朝廷官員寒心，沒有人敢再說。。，。

故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，忠逾隨、管，前授牧守，及還納言，出入京辇，有欽哉之績，在禁闱有密靜之風。。，。、不久，苟爽等被董卓所脅迫，在西部建都長安，京城動亂。。，。

時遂以窦憲爲車騎將軍，大發軍擊匈奴，而诏使者爲憲弟笃、景並起邸第，興造勞役，百姓愁苦。。，。、封孫程爲浮陽侯，食采邑一萬戶；封王康爲華容侯，王國爲郦侯，食采邑各九千戶；黃龍爲湘南侯，食邑五千戶；彭恺爲西平昌侯，盂叔爲中廬侯，李建爲複陽侯。。，。；時上邽令皇甫祯有臧罪，玄收考髡笞，死于冀市，一境皆震。。，。

平素性情愚笨怯懦，地位尊貴爵位顯赫，被大義束縛催促，想著自我勉勵奮進，即使自身死上百次，也不敢有退縮的選擇，又何況自身遇到可以直言之世道呢！如今承襲百王之衰敗，人們崇尚花言巧語，都爭著去走邪路，沒有能堅守正道的。。，。！郡人甄子然、臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。。，。、是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。”中平六年，舉孝廉，再遷亢父令。。，。沒有寸土不靠治人的權柄而掌控天下，則與高祖相符。。，。當時西羌反叛，征西將軍馬賢同護羌校尉胡疇征討西羌，但長時間滯留不進。。，。

在上者能不止下爲善，不縱下爲惡，則國法立矣。。，。當初，曹操地位低微的時候，李瓒認爲他有奇異的才能，臨終的時候，對兒子李宣等人說：“時局即將動亂了，天下的英雄沒有能超過曹操的。。，。

皇帝诏書中因爲周舉學問高深，特地提出幾條有關時政得失的重要問題詢問周舉說：“我缺乏修養與福德，但秉承天意能夠登位，因而日夜思慮操勞，總想讓政治走上清明的軌道。。，。遷規弘農太守，封壽成亭侯，邑二百戶，讓封不受。。，。刺史董勤辟爲從事，轉治中，自免還家。。，。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。。，。