常聞語曰：“峣峣者易缺，皦皦者易汙。。，。是以《蟋蟀》、《山樞》之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。。，。、

延熹六年，皇上駕臨廣成苑打獵。。，。況且西域之人沒要求什麽別的，他們來此，不過是爲了食物而已。。，。

若乃北面曹氏，所不能爲也！”一坐爲珩失色。。，。！我有意列出他們的事績，區別並記在逭裹。。，。”當初，董卓入關時，邀韓遂、馬騰一起共謀山東。。，。、敞至國，輔康以道義，數引法度谏正之，康敬禮焉。。，。

敞通經傳，能爲天官，意甚惡之。。，。所以王者處于高位而自持，不可不求安甯；履險乘危，任用強力，不可不求有所依仗。。，。；正准備以天老爲師，以地典爲友，與他們登高而望，高談閥論，孔甲尚且不值得羨慕，哪裏談得上殷朝的老彭和周朝的老聃！具有不同于世人的才能，本來就追求獨立。。，。！

朝廷下诏書告知二郡守，每年送羊酒給他們養病。。，。因此《易經》贊美用制度加以節制，不損失財物，不傷害百姓。。，。到了府門，一連幾日吏不爲化通報，正趕上阿母出來，看見袁闳很驚訝，進府告訴了夫人，這纔秘密被招呼進去見面。。，。況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？

李膺曾歎息說：“荀先生之清識難以企及，锺先生的至德可爲人師。。，。他的祖先出于鄭國的共叔段，是西域都護段會宗的從曾孫。。，。觀天察人，准今方古，誠可危懼。。，。詐利既滋，朋徒日廣，直臣抗議，必漏先言之間，至戚發憤，方啓專奪之隙，斯忠賢所以智屈，社稷故其爲墟。。，。伏見诏書封故朝陽侯劉護再從兄瑰襲護爵爲侯。。。登臨祖廟兮祭祀聖神，明德昭昭兮億年永享。。，。

若大事克捷，罪人斯得，庶續桓文忠誠之效。。，。跟隨征伐馬超，被流矢射中而死。。，。軌一越則禮儀亡，就是聖人也不能保全其常道。。，。