于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、陽嘉二年，臣盤又進獻獅子、封牛。。，。、

他又注釋《孝經》、《論語》、風角和七分，全都縱橫于經書典籍，與墨守舊說的人不同。。，。、周代官制最爲完備，官有六類，百工是其中之一。。，。皇帝笑著說：“朕同老友嚴子陵在一起睡覺了。。。十八年六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。。，。祭告天地，采用元始中郊祭故事。。，。

其使不肯易，遵迫奪之，賢由是始恨。。，。至于那推算陲陽和天文曆法的學問，在文獻典籍中經常有記載。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。馬續派軍隊攻打良封，斬殺幾百人。。，。迷吾已經殺了傅育，習慣在邊境獲取好處。。，。鹦，是雄猛的雉，兩雙鹍相鬥直到其中一只死了纔停止，所以趙武靈王用它做武士的標志，秦國施用它。。，。

尚臨行，懷令虞诩說尚曰：“使君頻奉國命，討逐寇賊，三州屯兵二十余萬入，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。。，。時，撫爲大夫，不忍去，蒼聞，賜車馬財物遣之。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。

順帝永建五年，郡國十二處蝗災。。，。皇帝要兩名郎官將他扶下殿堂，郭憲也不跪拜。。，。後來瑕丘人蕭奮將《禮記》傳給同郡人後蒼，後蒼傳給梁國人戴德和戴德哥哥的兒子戴聖、沛國人慶普。。，。、

”宣讀策書完畢，谒者稱說臣某某再拜。。，。漢章帝知道這些是曆法的錯誤，就此事向史官們詢間，史官們雖然也知道曆法與實際天象不符合，但是沒有能力去改正，因此皇帝召集了治曆官員編欣、李梵等人，來系統地改正《太初曆》與天象不符的種種情狀。。，。、大射、養老、大喪，皆奏其禮儀。。，。、前驅有九斿雲罕，鳳皇戟，皮軒鸾旗，皆大夫載。。，。元帝又設置戊己二校尉，在車師前王庭墾種荒地。。，。逵等自知事不從，各奔走，或自刺，解貂蟬投草中逃亡，皆得免。。，。

即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。朝廷勞苦，忙于出謀劃策；軍隊疲憊，窮于在外退敵。。，。；任尚又派代理司馬招募能夠沖鋒陷陣的士兵，進攻在北地的零昌，殺了零昌的妻子兒女，獲得牛、馬、羊兩萬頭，燒毀了他們的帳篷村落，斬殺七百多人，收得羌人僭稱名號的文書以及被他們殺害的將領們的印绶。。，。、

幸而虧了大賢之人，對我同情又憐憫，從前曾救我向南，現在又救我向西。。，。又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。。，。其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。。，。賢複追擊，戰破之，種衆散遁，詣涼州刺史宗漢降。。，。元興元年五月癸酉，右扶風雍地裂。。，。軍隊在外，連續多年而未獲勝，官吏智屈力竭，壯士悲憤而死。。，。

秦朝吞並天下，用武力使蠻夷歸順，這纔開拓嶺外的土地，設置南海、桂林、象郡。。，。、熹平二年冬十二月，日南徼外國重譯貢獻。。，。祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。皇帝對戴憑說：“侍中應當匡正補救國家大政，不要瞞著自己的想法。。，。

是時和帝與中常侍鄭衆謀奪窦氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。。，。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。。，。舉父長樂少府璜及疊，疊弟步兵校尉磊、母元，皆下獄誅。。，。、華佗精于醫藥，用藥不過幾種，心裏分別重量多少，不用稱量。。，。

州牧郡守禀承他們的意志行事，官吏的召用和舉薦，不用有才德之人而用愚蠢之輩。。，。核對史官的日常記錄，冬至、夏至這兩天太陽的位置離《太初曆》推定的位置不到五度，冬至日太陽在鬥宿二十一又四分之一度。。，。、婦人至嫁時乃養發，分爲髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步搖。。，。《四分曆》在推算月食的方法因襲《太初曆》，以河平元年癸巳作爲推算月食的曆元，這種月食推算法行用了五年。。，。蒲類原是大國，過去西域附屬于匈奴，蒲類國國王得罪了單于，單于發怒，將蒲類的六千多口人遷到匈奴右部名叫阿惡的地方，所以稱之爲阿惡園。。，。到熹平三年，二十九年之中，共有十六次月食早于曆法推定的日期發生。。，。