光武召見他，向他詢問遭難之事。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。

現在謝該的突出事迹實在可以同前代的這些人相比。。。推得十二度弦望不效，挾廢術者得竄其說。。，。

九年四月，濟陰郡、東郡、濟北、平原郡黃河水澄清。。，。、又裁撤車郎將、戶郎將、騎郎將三將，以及羽林令。。，。、要是不符合道，即使是弟兄也不附同；要是行爲符合義，即使是仇人也不作罷。。，。；可哀這兩種芳草，不能在泰山上面生長。。，。二月丁酉日，有一顆像桃子大小的流星，起自紫微垣東部邊界，向西北飛行五丈後逐漸熄滅。。，。

本注曰：《漢舊注》東西曹掾比四百石，余掾比三百石，屬比二百石，故曰公府掾，比古元士三命者也。。，。中興以來，圖谶漏泄，而《考靈曜》、《命曆序》皆有甲寅元。。，。、坐定，建起行酒，敬叱左右執之，吏士並無殺建意，官屬悉得突走。。，。盧芳從匈奴人境在高柳居住，在建武十六年十月歸降，奉上印玺绶帶。。，。誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！

太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、儀式是：選擇十歲以上、十二歲以下的中黃門一百二十人，爲童子。。，。、其分積而成日爲沒，並歲氣之分，如法爲一歲沒。。，。法駕出，則多識者一人參乘，余皆騎在乘輿車後。。，。靈帝將張博逮捕審訊，張博說是“精神恍惚神智不清”所致。。，。

”整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。。，。朝廷再次用公交車征召他，他隱居中興時，北海人牟融修習《大夏侯尚書》，東海人王良學習《小夏侯尚書》，沛國人桓榮學習《歐陽尚書》。。，。他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、隨從車都是黑蓋赤裹，朱色車轄，有戈矛弩菔，尚書、禦史乘坐。。，。、

他奉守法紀，制訂政策，有周公、召公的風範；生活儉樸，行止簡約，繼承公儀休的節操。。，。；、百官受奉例：大將軍、三公奉，月三百五十斛。。，。、又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號雲。。，。束井星象征法律，梁太後又聽信其兄梁冀無辜殺害公卿大臣，違犯天法。。，。他對使者說：“朝廷所以召我，認爲我對朝政有益處，但我連方向都不知道．怎麽能夠匡助時世呢？”立刻駕車回來。。，。？

或隱居以求其志，或回避以全其道，或靜已以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。。，。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。譯文：南匈奴隘落屍逐千單于名叫比，是呼韓邪單于的孫子，烏珠留若鞑單于的兒子。。，。〖符離〗〖虹〗〖太丘〗〖杼秋〗故屬梁國，有澶淵聚。。，。

漢朝興起以後，南郡太守靳強請求一概依從秦國時候的舊例。。，。明帝永平十六年，龜茲王建進攻殺死了疏勒王成，自己任命龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。《京房傳》曰：“欲德不用，茲謂張，厥災荒，其旱陰雲不雨，變而赤，因四陰。。，。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。。，。

他擔任司空四年，因犯受人請托的事情被免職。。，。況且比較曆法疏密的方法，除了晦朔弦望之外，還可以用月食來檢驗，這是效果最焉明顯的檢驗方法。。，。這樣九真、日南、合浦的蠻裏都響應征側，他們一共攻占了六十五座城邑，征側立自己爲王。。，。、十三年，改常爲衛公，安爲宋公，以爲漢賓，在三公上。。，。昔永初中，羌入漢川，郡縣破壞，得板楯救之，羌死敗殆盡，故號爲神兵。。，。今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共終身隱遁。。。？！

若曰：不當廢太子以自剪，則火不當害先陵之寢也。。，。大將軍鄧骘貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。。，。他思考深入，精力集中，博覽典籍，在太學知名，深爲同郡的班固所推重。。，。