澄謂虎曰："出入生死，道之常也。。，。東魏興和二年（公元５３９年），派遣崔敏與陽休之前來訪問梁朝。。，。梁滅入隋，仕至中書令，封宋國公。。，。"她的姐姐往床上看，的確是給她入殓時穿的衣服。。，。"季貞就說：…我沒死以前，曾把兩佛經藏在屋瓦下面，別人誰也不知道。。，。

小兒入阃，城門忽閉，不見一人，唯是空城，地皆熱灰碎火，深才沒踝。。，。"張應答應事佛，昙铠相約明日前去。。，。"稚宗趁這個機會問他："和我同行的有三個人，唯獨我遭此苦難。。，。"申屠生走後，便再也不知其去向。。，。況聖哲雲：'一言可以興邦，一言可以喪邦。。，。

口不妄談，目不妄視，言無僞，行無頗，以是夷獠漸漬其化，遂大布釋教于牂牁中。。，。澄勸石勒寬宥段末波，遣還回國，石勒聽從了，使他的計謀得用。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝武德年中，醴泉縣人徐善才，常常修行齋戒，誦讀觀世音經，超千遍。。，。

公子沈靜寡言，少挺異操，河東侯器其賢，朝廷政事皆訪之。。，。　　唐文伯　　宋唐文伯，東海贛榆人也。。，。第二天，在院子裏又發現了一封信，信中的音詞就更悲哀懇切了。。，。被拘到地府中，看見許多的鳥獸，幾畝地大的一大片，向著他討命。。，。

琦卻誦經四十九遍，李氏尋愈也。。，。洪昉進宮後，武則天詢問了事情的真相，沒有怪罪他，還把他留在了宮裏。。，。不一會就出來了，兩個人相見以後很高興，都訴說著生平的事。。，。

門外左右兩側，則有龍王、夜叉等各類鬼神非人之輩，也都雙手合什靜靜地聽講。。，。、"不一會郭霸用刀子刺自己乳下，在裏邊亂攪，說："非常痛快。。，。翌日，邑宰與同僚列筵于亭上觀之，因召耆宿備詢其事。。，。

樂生亦有狀具言，式方遂令持牒追之，面約其使曰："彼欲逃避，汝慎勿禁，兼以吾意語之。。，。他在距離山口幾千裏處建造精致的寺舍殿堂，募集了大量的土石木材。。，。駱賓王當年也落發爲僧，遍遊各處名山。。，。妙寂就上前哭著拜見，並且把夢中的事說出來問他。。，。'今正萬日，予豈免乎！"累日而卒。。，。！"崔應低著頭說："噫，我僅僅是一個扶溝縣令，怎麽知道鄭滑院？"判官說"不對，憑你的才能和官運，豈止一個鄭滑院呢？從今以後，你就會作大官，雄居方鎮，官位可作到大臣，然而幾個月以後，應該和鄭滑院交接職務，如果你不違背今天說的話，我在冥府裏也該盡我的能力，保護你榮華富貴，還並不僅僅是你一個人，會延續到你的後代。。，。？

而從前的名城大邑，空曠無人，美地平原、看到的盡是草莽。。，。、"德玄又問："大使叫什麽名字？"說："名德玄。。。？何不在群僧之中挑選一名聰明穎悟的，我要親自向他傳授一遍。。，。這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。乃元元之類，嗟殷亡之晚，恨周來之遲。。，。後泛舟出峽，水急橹折，船將欲敗，乃力念經。。，。

　　王鎮惡　　梁人進（《辨正論》注八"進"作"道"）士王鎮惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦爲時人所嫌。。，。有個女仆聽了之後，便對大安說，在他剛剛出門之後，他妻子讓婢女請工匠制作了一尊佛像，佛像做成後，在用油彩畫衣服時，有一點紅色染汙了佛像的後背，讓工匠除掉，工匠沒幹，這點紅色至今仍留在佛像背上，大小形狀與大安說的夢中僧人後背上的紅補釘一模一樣。。，。某方神其藥，用海藻湯下之，香水洗沐，卻吞之。。，。乙被斫三斧，背後有門，久已釘塞，忽有二人，從門扶乙投水。。，。坐客之中有兩個秀才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人說："這幅畫巧于體裁姿勢，失于意趣，我現在爲您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓畫裏的人神采更好。。，。

"等何某再次活過來，就假借說要打官司見潞王。。，。李之死後，李之的長子作靈語說："王悅不講仁義道德，殺我太冤狂，一定要報仇。。，。急以矢系弦，賊遂去，因曰："吾子果智者，某罪固當死矣。。，。

（出《本傳》及《紀聞錄》）　　僧伽大師，西域人，俗姓何。。，。于一夜，忽有巨狐鳴噪于庭，仍人立跳躍，目光迸射，久之，逾垣而去。。，。