向使淵識之士，必能揉變化之理，察神人之際，著文章之美，傳要妙之情，不止于賞玩風態而已。。，。後傪以己俸均給徵妻子，免饑凍焉。。，。入第三女座，悅其倩巧而盅之，即時便死。。，。"父妪皆笑曰："田舍家所育，豈可備賓主？"女子即回眸斜睨曰："酒豈足貴？謂人不宜預飲也。。，。？三個告狀的在大堂上哭號不止，說崔紹無緣無故地殺害了他們母子。。，。所謂"木子當天下"者，蓋言唐氏受命也。。，。

（出《幽明錄》）　　北府有位叫索盧貞的人，原是中郎將荀羨手下的官員，晉太元五年六月裏病故了，但過了一夜突然又複活。。，。"估計夥伴們已經走遠，他便拎著棒子上前，一棒子打在老虎的耳朵上，虎就倒下了，不一會兒又站起來走了。。，。因曰："某發此冢，開棺，見綠衣人面如生，懼不敢犯。。，。

"然後招呼主人告別，袁滋也向他們施禮拜別。。，。不知你意下如何，心裏又愁又怕，不能自解。。，。東鄰說，"我兒子七歲的時候落到井裏淹死了，他活著的時候曾經玩弄過這只金環，但不知道他丟到哪裏去了。。，。他的家屬立即選取其他地方重新安葬，仍然用大鐵鏈子把棺材綑牢。。，。"　　怪山　　會稽山陰郭中，有怪山，世傳本琅琊東武山。。，。茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚懾仆地。。，。

　　服遠志　　陵陽子仲，服遠志二十年，有子二十七人。。，。如果不追查他的蹤迹，將成爲禍患了。。，。那門已經上鎖，顯然不是人進去了。。，。

發冢，曳棺出墓外，取死人食之。。，。古雲：越王曾于舟中作籌算，有余者，棄之水而生焉。。，。須臾大震，有物瞥然墜地，倏而晴朗。。，。

今壁記具列其名，亦有子孫仕本郡者。。，。王敦派來追趕他的人見馬屎都涼了，以爲他已經跑遠了，又豔羨這寶鞭十分珍貴，便不再追他。。，。發之，得金人十二頭，各長數寸，皆古衣冠，首戴十二辰屬，數款（明抄本數款作款刻）精麗，殆非人功。。，。　　射的山　　孔晔（"晔"字原空阙，據明抄本改）《會稽記》雲："射的山，遠望的的，有如射侯，故曰射的。。，。道士取皮衣振迅，俄變成虎，哮吼跳踯。。，。

帝由是命置之于堂內，以水噴之，化爲二龍，騰空東去矣。。，。又能書符，先焚符爲灰，和湯水，與人吞之，俄複吐出，其符宛然如不燒。。，。劫壞之後，彌勒方去兜率，下閻浮提。。，。垂死，或雲，不如及活流棄之，否則後子孫轉相注易。。，。其返魂丹方，雲是救者授之，自密修制，故無能得其術者。。，。說它是木頭又太重，說它是石頭又太輕，釣魚人把它扔到了潭邊。。，。

他除了研究佛學之外，對音樂也很精通，當時人們都叫他富和尚，但不知道他的來曆。。，。把它的花壓成油，用油塗身，可以驅除風寒濕氣。。，。一個衛士用劍指指南面說，"往南面走就是活路。。，。波斯國使烏海及沙利深，所說並同。。，。

訪劍門前後，並無此人，竟不能測也。。，。張汶高興地說，這燭光就是有人住。。，。"當時是前唐末辛未年，登到這裏題詩留念的，到現在已經三十九年。。，。鬼亦患之，乃問女曰："家中父母之外，誰最念汝？"女曰："獨季父耳。。，。？

命家僮執燭視之，諸髀鹹有赤文，橫布十數，狀類杖痕。。，。其冊子裝束，一如人者，紙墨亦同，皆狐書，不可識。。，。仙方所謂"白精、更生、周盈"，皆一菊，而根莖花實異名。。，。、衆共火中搜出，覓得典及妻，皆燒如燃燭狀。。，。唯當以碗器置勁竹木端，以承取之。。，。唐天寶年間，有個在嶺南山中行路的北方人，夜裏怕虎，想要到樹上睡，忽然遇上了雌性山魈。。，。