言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。自和、安之後，世俗傾向交往官宦，當權者相互引薦，而王符卻獨獨耿直不與時俗相同，因此沒有晉升。。，。、

周紡爲人廉潔，沒有錢財，他經常做磚坯來維持生計。。，。乃畫作瓒形，馳騎射之，中者鹹稱萬歲。。，。祭酒各領部衆，衆多者名曰“理頭”。。，。”崔烈說：“爲什麽會這樣呢？”崔鈞說：“議論之人嫌銅臭。。。？又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事。。。、到去世時，靈帝因過去的恩德贈他車騎將軍、關內侯印绶。。，。、

此二三位，可以說得上是懂得去就之節，候時而居處的了。。，。他預先做好了墓穴，繪上季劄、子産、晏嬰、叔向四人的畫像在賓位上，又自畫像于主位上，並都作了畫像贊。。，。、

虞詞申辯說：“主簿所申訴的，也是君父所怨恨的；百次上訴卻不能上達，是有司的過錯。。，。；孔融與禦史中丞趙舍不合，借口有病歸家。。，。又有第五倫、宋均等人，也有許多值得稱道的地方。。，。、乃稱疾而屢複兮，曆三祀而見許。。，。《易》說：“婦人不能放肆，在家中進食。。，。巡察回京，任太子太傅，改任大司農。。，。

起初被公府召用，不久升爲陳留太守。。，。權力轉移到外戚之家，身旁佞幸小臣受寵，親近同黨，任用自己的人，在內充斥京師，在外布滿各郡，賢愚顛倒，用財物換取推選薦舉，無能之人守衛邊境，貪婪殘害百姓，騷擾人民，惹怒四夷，招致背叛，離亂由此發生。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？

質以文美，實由華興，器賴雕飾爲好，人以輿服爲榮。。，。天之于漢，悢々無已，故殷勤示變，以悟陛下。。，。如樊子昭、和陽士等人，都揚名于世。。，。、弼大怒曰：“太守忝荷重任，當選士報國，爾何人而僞詐無狀！”命左右引出，楚捶數百，府丞、掾史十余人皆谏人廷，弼不對。。，。！、

颎凡破西羌，斬首二萬三千級，獲生口數萬人，馬牛羊八百萬頭，降者萬余落。。，。司徒整饬士卒，司馬正其行列，戰車堅固，馬匹齊整，命令下達立刻得到貫徹。。，。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？何進暗中察覺他們的計謀，就上奏派遣袁紹到東方去征集徐、兖二州的軍隊，要等袁紹回來，纔能出兵，以此來推遲行期。。，。、

現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其纾難。。，。；元初中，複上缣萬匹，以助國費，鄧太後下诏褒納焉。。，。初，曹操微時，瓒異其才，將沒，謂子宣等曰：“時將亂矣，天下英雄無過曹操。。，。如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏爲大，孝以心體本根爲先，可無訟也。。，。

公孫瓒就自己分派他的將帥任青、冀、兖三州刺史，又全部安排了郡守縣令，與袁紹大戰于界橋。。，。、烏桓聽說後，定會又放棄作戰而回兵相救。。，。古文是蝌蚪文，它最近于經典的原始真實，而專施壓抑人才的流風世俗，卻將其降在“小學”的框子裏。。，。窦憲執掌三軍之重任，寶笃、寶景總管宮廷保衛之權柄，卻虐待百姓，奢侈過分強迫，誅除殺戮無罪之人，隨心所欲以求自己快慰。。，。、然而窦笃等人因爲周紡做事公正，而且過去有仇怨誰都知道，因而沒敢加害。。，。

初，帝好學，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能爲文賦者。。，。細微之過，便因此自責，所以舊典上三公沒有什麽大罪，便不會重問。。，。

及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以爲將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。。，。秦使見了一驚，于是秦國打消了動武的主意。。，。天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。。，。