九年三月癸巳日，京城夜間有火光繞行，百姓驚恐不安。。，。其賦、诔、書、論及雜文，凡二十一篇。。，。、國人殺其父者遂畔，共立須蔔骨都侯爲單于，而於扶羅詣阙自訟。。，。起初，周黨與同郡人譚賢伯升、雁門人殷谟君長，都堅持節操，不在王莽朝做官。。，。、

女不急去，後者爲糧！”因作方相與十二獸儛。。，。！准，八尺七寸一萬一千六百七十九。。，。八年十月壬寅晦，日有蝕之，既，在鬥十一度。。，。大敗不解，茲謂皆陰，厥水流入國邑，隕霜殺谷。。，。忠後來反叛，班超進攻忠並殺了他。。，。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。。，。

有池，周回二百余裏，水源深廣，而末更淺狹，有似倒流，故謂之滇池。。，。諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。。，。到光武中興，郡守經常率領板栀蠻夷去作戰。。，。這些都是前代人沒有到過，《山經》沒有詳細記載的地方，他們詳細了解了那裏的風俗習慣和地理環境，運來當地的珍奇物品。。，。二十一年冬，複寇上谷、中山，殺略抄掠甚衆，北邊無複甯歲。。，。、太守說：“從前魯哀公雖然不賢明，但孔子向他稱臣。。，。

靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部衆，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部衆，他們都自稱焉王。。，。其後子孫分別，各自爲種，任隨所之。。，。明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。。，。及光武皇帝數下诏書，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。。，。

天子贊許鄭純，隨即任命他擔任永昌太守。。，。’《帝命驗》曰：‘順堯考德，題期立象。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。及秦惠王並巴中，以巴氏以蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。。，。織績木皮，染以草實，好五色衣服。。，。兩年後，和帝去世，殇帝及平原王都幼年夭折，和帝後代于是斷絕。。，。

拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。等到窦憲升爲大將軍，又以傅毅擔任司馬，班固擔任中護軍。。，。准的後代滅絕，馬韓人又立自己人爲辰王。。，。持節者，重導從：賊曹車、斧車、督車、功曹車皆兩；大車，伍伯璅弩十二人；辟車四人；從車四乘。。，。；、永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，複固辭疾笃。。，。

馬韓在西面，有五十四個國家，馬韓的北面同樂浪，南面同倭相鄰。。，。到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。。，。昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。。，。兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。。，。即使說《九道法》在與實測比較中誤差不大，這恐怕仍不足于補償它的缺陷。。，。

”在職十八年，卒于官，诏賜東園梓器，錢二十萬。。，。安帝以讒害大臣罪名廢掉太子，到安帝駕崩時，沒有奉上廟號爲“宗”的奏議。。，。

伏複，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，而與日合。。，。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。。，。戊己校尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興爲王。。。、情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！

講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。獻帝建安二十二年，流行大瘟疫。。，。中平六年，靈帝駕崩，大將軍何進命令司隸校尉袁紹私下招募兵士一千多人，秘密駐紮在雒陽城外，又私自召喚並州牧董卓帶領兵將到京都，共謀誅殺宦官，雙方在南北宮門下對戰，死數千人，燒毀宮室，因此遷都長安。。，。每次舉行禮儀時，縣官總是率領屬下來觀看。。，。