有時候，有些富家子弟用言談笑語調戲她，常表現出不可侵犯的臉色。。，。另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。。，。

"陳惠虛說："神仙可以學嗎？"張老說："積累功德，肉身升天，在于志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。。，。？兼封一櫃留之，有所阙之，可以扣櫃言之，所須當至，慎勿開也。。，。此鬼于是走至齊郡，化爲書生，善談五經，太守即以女妻之。。，。

直至今天，上虞這個地方的人，往往把在山中見到這一案幾，看做要飛黃騰達的預兆。。，。兩個道士笑著對他說："傳話給黃仙師，由他給你傳授法錄。。，。恒餌桂葉，聞漢武帝好仙，披草萊（明抄本萊作蓋。。，。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麽不同，只是覺得這裏環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裏不走了。。，。

"薛昭答應了這件事，就到三鄉去賣金扼臂，買來雲容需要的衣服，夜裏回到墓穴，雲容正迎著門笑呢。。，。蓬球就進門偷偷地去看，首先看到的是五棵玉樹；再稍稍往前走，又看見了四個女子，這四個女子端莊秀美，都是世上所沒有的美貌女子，她們正一起在堂上玩彈棋。。，。；

不多時，又有紫雲從海面上湧出來，彌漫了幾百步的地方。。，。過了幾年，韋氏家族內外的一些有識之士責備韋恕說："你們家雖然窮，但鄉裏有的是貧家子弟，何必把女兒嫁給一個種菜的老頭子呢？既然你把女兒嫁出去不要了，不如幹脆讓她到遠處去呢？"過了幾天，韋恕備了酒飯把女兒和張老叫到家裏，在喝到半醉時，韋恕微透露想讓他們搬到遠處去的意思。。，。？

數年，中外之有識者責恕曰："君家誠貧，鄉裏豈無貧子弟，奈何以女妻園叟？既棄之，何不令遠去也？"他日恕致酒，召女及張老。。，。？孔安國又傳授了幾個人，都活到四百歲，後來都進山繼續修煉去了。。，。正好遇到西域有人進獻美玉，美玉一圓一方，直徑各爲五寸，光彩聚集，可以照出毛發的影。。，。秋回銀缸，只對明月而凝眸；春到瓊圃，空對殘花而抒懷。。，。；

崔生的母親還在故居居住，一點兒也不知道崔生娶媳婦的消息。。，。子威對丁約說："仙兄既然有先見之明，聖朝覆蓋天下，爲什麽偏要投靠叛逆呢？"丁約說："說它話就長了，我現在也不是要逃走。。，。？"茂實猜不透他的話，不敢留他，聽憑他離去。。，。"且謂曰："此堂乃九天畫堂，常人不到。。，。

"道士又問馮俊家裏有幾口人，馮俊說妻子兒女共五口。。，。一位胡商到韋弇這兒來，是來訪求那些寶貝的。。，。

到天亮的時候，皇帝的寢殿剛開門，他就用金盤盛著石榴，放到禦榻之上。。，。人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話不發出大蒜氣味，氣味有些更加異常，有整日在口裏香味不斷。。，。吳大帝又問："這些魚可以吃嗎？"葛玄說："可以。。。？（出《國史異纂》及《紀聞》）　　唐朝有個太史叫李淳風，有一次，他在校對新歲曆書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。。，。素不修仙術，忽謂母曰："住此悶，意欲行遊。。，。

探懷中取葫蘆，瀉出兩丸藥，以物攪之。。，。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。一會兒，有四位女子，全都梳著古人那樣的環髻，拖著霓裳那樣的衣服，來對崔炜說："爲什麽崔公子擅自來到皇帝玄宮呢？"崔炜放下琴連連下拜。。，。？過了很久，女郎在真伯書案上取了硯台，婢女獻上紙，女郎寫了幾行詩，著愧地離去。。，。（出《逸史》）　　唐代宗大曆年間，有一個王員外喜好道術，雖然是個有身份地位的人，卻天天與布衣山客打交道。。，。略敘寒暄，問尊長而已，意甚魯莽。。，。

"玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一鬥，不辭。。，。如果箭落在貓頭鷹嘴外邊，天神就會撇著嘴冷笑。。，。當時有人窺見三個女子，紅裳豔麗，一起在樹下漫步。。，。唐睿宗景雲年間，他隱居在城陽山的南塢，蓋了一所小草房居住。。，。程偉也喜好燒煉丹藥點化金銀的法術，煉時沒有成功，他的妻子就從囊中拿出一點點藥，用容器盛裝水銀，把藥投進去煎熬，不一會兒就變成銀子了。。，。