忽然亡其所在，使臣惶恐不自安。。，。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日升天。。，。

藥丸的制法是用雄黃、雌黃各二兩；螢火鬼、箭蒺藜各一兩；用鐵槌的柄把它們燒成焦炭；煉鐵爐中的灰和黑色的羊角各一分半加在一起研成粉狀，用雞蛋黃和紅雞冠子上的血調和後作成杏仁大小藥丸。。，。；、他問仙公："天快黑了，你要去哪裏？"仙公說："我到迷溪去一趟，很快就回來。。，。？未有積德累仁，抱才蘊學，卒不享爵祿者，吾未之信。。，。于是把這件事報告了周寶，周寶與全城官民都感到驚異，遊賞又如春天期間。。，。

先生謂晦之曰："此我女也，惰而不好道，今且老矣。。，。忽然有一只白兔從林中跑出來，直接跑進一座山崖下邊，尋找兔子跑入的地方找到了一個洞口。。，。田正光著腳，使者一到，他登上小船就走，侍童便提著鞋襪追到衙門，田接過來坐在台階上就穿襪子，旁若無人。。，。

"時泌居于河清，信使旁午于道。。，。當時人們都說孫登是瘋子，然而後來楊駿犯罪被斬首，大家才明白孫登剁碎楊駿的袍子是一種預示。。，。"主簿因以函書擲賈人船頭，如釘著，不可取。。，。

"道士不與曰："長白吾師曰：'杜巫悔服吾丹，今願出之。。，。（出《逸史》）　　從前有兩個書生，一個姓李一個姓盧，隱居在太白山，兼學呼濁氣吸清氣的"吐故納新"養生術和不食五谷的"導引術"。。，。便出，神通甚悅，崎岖洞穴，以藥自資，七十余日，方至人間。。，。

村人都說："這裏沒有梅家，也沒有當道士的，只有淮南嶽廟中，有梅真君像，能不能是這呢？"崔景唐按照村人的話去尋找，果然是梅真君。。，。？陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。。，。"于是就給郭翰指點衆星宿的分布方位，把天上的法紀制度詳盡地介紹給郭翰，因此，當時人們不明白的事情，郭翰竟然透徹地了解它們。。，。這個士人在海上漂流了十幾天，靠上了一個孤島，見島上有好幾百人，好像正在朝拜一個什麽人。。，。于是奏樂暢飲，大醉之後各自散去，到底沒來得及述說舊情。。，。段恝是侍者，站在那裏看先生們下棋。。，。

武帝元封元年正月初一，劉徹登上嵩山，興建在一座道觀裏，齋戒了七天，祭祀之後就回宮了。。，。他就急忙喊叫那兩個年輕人拿著燈燭，在堂中搜尋。。，。

現在爲有道者使它開花，不是有道者沒有誰能來感動我。。，。府尹是個直率粗略的人，因爲那個女道士使觀衆堆集起來而發怒，就把她的衣服扒下打板子。。，。他的家門離山很近，當路有一塊巨石，常常要繞著走避開它。。，。

兒曰："父舍我去數十年，日夜思戀，聞父在此，故自遠來觐省，不求財也。。，。其使異之曰："鞭吾不惜，然無以撾馬，汝可道左折一枝見代，予與汝鞭。。，。（出《神仙傳》）張道陵是沛國（今江蘇省沛縣）人，原是太學中的書生，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五經。。，。、她自己說七十歲了，可是看起來就象十五六歲。。，。那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殡殓而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭發脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。。，。有時又聽見劉根審案，和人對話問答，或者聽見鞭打的聲音，但看不見有人出現，但見地上時時有血迹，不知道是怎麽回事。。，。

人無害獸之心，獸無傷人之意，何必術爲？撫我則後，虎猶民也；虐我則仇，民猶虎也。。，。；？又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。每當有道士或有方術的人從他家門前路過，他一定會舍不得人家離開而迎接到自己家裏。。，。渾瑊、李晟奏禀皇上說："賊兵來勢凶猛，攻城雲梯十分堅固，如果放縱他們靠近城邊，恐怕無法抵禦。。，。、白日解者爲上；夜半解者爲下；向晚向暮去者，爲地下主者。。，。；（出《會昌解頤錄》）　　韋丹大夫進士及第後，做過西台禦史。。，。

"四郎又拜曰："行李有期，恐不獲祗候。。，。在甯州東南五裏的地方，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。。，。剛才發現守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去。。，。不幾天，就屍體分解離開人世了。。，。