烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。安帝永初二年四月甲寅日，漢陽阿陽城中失火，燒死三千五百七十人。。，。當時王莽殺掉了自己的兒子王宇，逢萌對朋友說：“三綱已經斷絕了，要是不離開，會趕上災難。。，。

自單單大領已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。。，。、哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。。，。靈車縛著白絲糾結的大繩，長三十丈，大七寸就是挽，共六行，每行五十人。。，。側聞仁者愍其區區，冀承清誨，以釋遙悚。。，。

有才能的人雖然獨自明悟，但自身困于一般愚蠢的人。。，。史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。推其本源，那些沒用的東西也可以利用，而那些有用的東西有時變成無用的東西了。。，。

隴西太守馬援上書恢複氐人的王侯首領，朝廷賜給他們印绶。。，。華佗爲人脾氣粗暴，難以得志，而且他恥于以行醫爲業，加上離開家想家，于是去見曹操要求回去拿藥，接著借口妻子生病，很長時間不回來。。，。城裏請求投降也不許，想棄城而出也不能。。，。高超卓異勝遇人間的奔馳，飄忽之間有誰能夠追趕？賢明與愚蠢豈有固定的種類，因爲人的天性所禀有清有濁。。，。？在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。四年十月，孛星出兩角間，東北行入天市中而滅。。，。

自巂東北有莋都國，東北有冉駹國，或土著，或隨畜遷徙。。，。法駕出，則多識者一人參乘，余皆騎在乘輿車後。。，。已故泰山太守應劭、給事中董巴、散騎常侍谯周，都撰述過建武以來的災異情況。。，。、

管、蔡畔周，乃招誘夷狄，周公征之，遂定東夷。。，。、王敬先經過拘彌，成國又說道：“于寞國的人希望我當國王，現在可藉這件罪名殺掉建，于寞必然歸順。。，。四年春，北匈奴呼衍王率兵侵後部，帝以車師六國接近北虜，爲西域蔽扞，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍不利。。，。、董卓之亂以後，沒人知道他在什麽地方。。，。初平中，相國董卓、左中郎將蔡邕等以和帝以下，功德無殊，而有過差，不應爲宗，及余非宗者追尊三後，皆奏毀之。。，。、爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。。，。

總共有二十年時間，他不通音信，沒有回家，家中爲他辦了喪事行了喪服。。，。朝廷調韓說擔任江夏太守，因公事免官。。，。本注曰：《舊注》雲員十六人，職如谒者。。，。通體朱色的車輪車箱，沒有帷幔沒有傘，豎立矛戟和幢麾，把弩放在轼上，駕雨匹馬。。，。在比之前，皇子諸王各自招集文人說客，前一年，有人上書說：“諸王所招集的賓客，真僞混雜，並有犯法受刑人的子孫，應當加以甄別。。，。父母和兄弟都分開居住，惟獨聚會時沒有男女分別。。，。

五年春天，覃兒健等人請求投降，沒有被同意。。，。然而糒脯出乎車軨，針石運乎手爪。。，。到犍爲資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。。，。麻奴等又敗武威、張掖郡兵于令居，因脅將先零、沈氐諸種四千余戶，緣山西走，寇武威。。，。、

靈帝時，張讓、趟忠一同升爲中常侍，被封爲列侯，與曹節、王甫等人互相呼應。。，。、河西人敬其才而不敢名之，皆稱爲侯君雲。。，。金星進入南鬥的口中，是大將將死之兆。。，。”回過頭來呵斥史祈說：“你作爲子孫，不能對祖先有好處，反而使死去的魂靈受累受辱！可向劉根叩頭，爲我們謝罪。。，。！《尚書考靈曜》載“鬥宿二十二度，沒有余分，冬至點在牛宿初度”。。，。侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。。，。