（出《廣古今五行記》）　　後周太祖的時候，有個叫李順興的人，世上人傳說，在修建長安城的時候，他已做了北面的軍帥。。，。果然有一群和尚正入坐就齋，非常高興。。，。

"又說："我雖然無事，然而要幫助我多做福事。。，。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿爲釣魚之狀。。，。

所管轄的中團有一百多人，每人又都豢養了十多個屬于自己的部下，時而聚時而分，人們不能辨別，就管他們叫"狗"。。，。崇先視膝前，爐猶在，方悟神異。。，。可經一年，聞在長安，還如舊態。。，。　　支法存　　支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。。，。

常養鷹鹞數十聯，春夏采魚鼈，秋冬獵狐兔。。，。即召姚氏子，訊其所自，目動詞讷，即收劾之，果盜之魁也。。，。常得白龜，羹而食之，乃遍身患瘡，悉皆潰爛，痛苦號叫，斯須不可忍，眉鬓手足指皆墮落，未即死。。，。等到死了，就裝了棺材埋葬在荒野之中。。，。其年七月，綿州人姓陳子良暴死，經宿而蘇，自言見東海公，用爲記室，辭不識文字。。，。

騎著馬坐著車來的人很多，都穿著華麗的衣服。。，。玄哲雖存世，莫能基必馥（高僧傳馥作穨）久遊閻浮利，擾擾多此患。。，。

可是到了第九天，仍沒有任何消息。。，。慧和得以逃竄，到了新林，看見一個野老衣服褴縷，慧和就用自己看去還算齊整的衣褲換了他的衣服，提著籃子挑著擔子。。，。

（出《高僧傳》）　　杯渡這個人，不知他姓啥名啥，因爲他常常憑借一只大木制杯子渡河，所以都稱他爲杯渡。。，。張漢賓乘驿，倍道急行，至興元西縣逢魏王，宣傳诏旨。。，。東川有個牙將，他的兒子常常不能出聲，忽然一天畫地，告訴他父親說："我積惡很深，得上了這種病，聽說大聖院神通，想舍身出家，到那去供養，希望能消除這個罪根啊！"父親答應了他。。，。！

崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。。，。又見大鐵鎚水罐可受二百余石，覆向下，有二大人執杵旁，問琦："君識此否？"琦答雲："不識。。，。？丸已入口，全身便出現許多洞，又飲了銅汁，全身便起火，俯仰之際便一起吞進去了。。，。"還沒有來得及對證，聽到隔壁的窦懸喊："陳昭在哪裏？"並問他兄弟妻子存亡的事，昭就想見他。。，。？"這時，城裏有許多狗叫的聲音。。，。

上元年中，吏部員外張仁袆延坐問曰："明公看袆何當遷？"亮曰："台郎坐不暖席，何慮不遷？"俄而袆如廁，亮謂諸人曰："張員外總十余日活，何暇憂官職乎？"後七日而袆卒。。，。？沙彌雲："每誦觀音，于別所衣淨衣，燒名香咒願，然後乃誦，斯法不怠，更無他術。。，。時甑甑已聞呼父名也，辄绐而對。。，。（出《感定錄》）　　蕭華雖然陷入賊人的隊伍中反抗過朝廷，但李泌曾經推薦他到朝廷作官。。，。仍謂曰："吾術傳示，盡資爾學道之用。。，。行次一山嶺，複歇鞍放馬，策杖尋徑，不覺數裏。。，。

另外，武帝的時候，幽州有狗，能用鼻子在地上走三百多步。。，。以後，士明恭恭敬敬地對待朱翁，其禮節之周到就像小孫子一樣。。，。一日遊終南山之靈應台，台有觀音殿基。。，。明法說："只有一條路可以出去，但是必須得被殺害的那些鬼魂同意。。，。這樣過了七八天，皇帝全身瘡爛而死。。，。那人于是被虎所咬，號叫著死去了。。，。

此神本僧爲迦葉佛兄，後爲弟子，彼佛憐愍，故來教化，種種神變，然使調伏，與受五戒，隨識宿命，因不啖人。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝有個索元禮，造了一個鐵籠頭來審問囚犯。。，。然當是時，必有擁篲子門，幸無忘（忘原作忌，據明抄本改。。，。"第二首是："社後辭巢燕，霜前別蒂蓬。。，。