張邈就派人欺騙荀或說：“邑豎裏來幫助曹使君打陶謙，應趕緊供應他軍需物資。。，。臣至頑驽，器無鉛刀一割之用，過受國恩，榮秩兼優，生年死日，永懼不報。。，。

用後勳，雪前吝，婞很不柔，以意誰靳也。。，。正趕上中郎將度尚率救兵到來，陳球招募士卒，與度尚共同擊破斬殺朱蓋等。。，。後窦武等誅，朗以黨被急征，行至牛渚，自殺。。，。林宗雖善人倫，而不爲危言核論，故宦官擅政而不能傷也。。，。”又渤海公族進階、扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪強。。，。、

接著曹節輿王甫等人誣告桓帝的弟弟勃海王悝謀反，殺了劉悝。。，。孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！

而張濟與楊奉、董承不相平，乃反合傕、汜，共追乘輿，大戰于弘農東澗。。，。、另外，身居官位的大臣們白白地拿著俸祿，尚書玩忽職守，主管官員順從錯誤指揮，沒有一個人肯來糾正明察朝廷政治，曆以讓陛下祇能聽到谄媚阿谀的言論，不能聽到門窗外面其它的聲音。。，。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士效命之秋也。。，。將要傳至萬代，發揚盛大的光輝，振奮大大的大德，助長遺留風尚，傳播美好的事迹，時間愈長久則愈加清新，沿用而不枯竭，上天大法多麽深速，有誰能把它貫穿始終呢？只有唐堯及漢皇，只有漢皇及唐堯！後來班固因母親去世而辭官。。，。？！憑著他們的性情剛猛嚴酷，造成他們不屈的聲威。。，。

後瓊爲司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。。，。蔡邕盡心回答，其事記載在《五行志》和《天文志》。。，。追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數萬言。。，。

怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。。，。；？其諸報怨，以義犯率，皆爲求其理，多得生濟。。，。故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有雲設。。，。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。。，。然衰國危君，繼踵不絕者，豈時無忠信正直之士哉，誠苦其道不得行耳。。，。

如今那些占據州地的豪傑，都姓的傳誦，對漢德的思念仰慕，已經可以知道了。。，。殺人者死，傷人者受刑罰，這是百王固有的准則，法律現成的條文。。，。張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。自中興以後，法律條文逐步細密，官吏百姓中嚴重爲害的，比起前代來少多了。。，。及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂琅邪，爲徐州刺史陶謙所殺。。，。

時，靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以爲刺史威輕，既不能禁，且用非其人，辄增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。。，。然而君子侈不僣上，儉不逼下，豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎？讵非矯激，則未可以中和言也。。，。？兵到尉犁界，而遣曉說焉耆、尉犁、危須曰：“都護來者，欲鎮撫三國。。，。、孝明皇帝至孝沒有違背，繼承奉行慣常的作法。。，。和帝憐惜他，派彭城靖王劉恭到下邳搞好嫡庶位置，立劉衍子劉成爲太子。。，。自章帝、和帝以後，一些突出政績的官員，不斷出現。。，。、

桓帝延熹元年，唐眩任京兆尹，趟岐怕禍事臨頭，就與侄子趙戳逃避他。。，。宜爲皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠笃敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小厄。。，。！往歲伐鼓北征，討公孫瓒，強禦桀逆，拒圍一年。。，。孫程與王道、李元都被授任騎都尉一職，其他全部任命爲奉朝請。。，。、

呂布對紀靈說：“玄德是我的兄弟，被各位窘困，所以我來救他。。，。仁義的軍隊沒有敵手，驕傲的軍隊先就滅亡。。，。