在此之前，鮮卑先後三十余次侵犯邊塞，同年，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧曼率匈奴南單于以下，分三路同時出征討伐鮮卑。。，。、一術，以大周乘年，周天乘閏余減之，余滿蔀月，則天正朔日也。。，。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。。，。于是撤去武陵的駐守部隊，給官兵們不同數目的賞賜。。，。

”于是中黃門唱，童子和，說：“甲作吃掉凶，脫胃吃掉虎，雄伯吃掉魅，騰簡吃掉不祥，攬諸吃掉咎，伯奇吃掉夢，強梁、祖明共同吃掉磔死寄生，委隨吃掉觀，錯斷吃掉巨，窮奇、騰根共同吃掉蠱。。，。、北部薁鞬骨都侯與右骨都侯率衆三萬余人來歸南單于，南單于複遣使詣阙，奉藩稱臣，獻國珍寶，求使者監護，遣侍子，修舊約。。，。永康元年十二月丁醜，桓帝崩，太傅陳蕃、大將軍窦武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死，太白犯心，熒惑留守太微之應也。。，。、當時常侍、黃門等宦官把持政權。。。、

皇帝做了好事，天下所有的好處都歸功于皇帝；皇帝做的事不好，天下所有的壞事也都歸結到皇帝身上。。，。；若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決。。，。委貌冠、皮弁冠形狀相同，長七寸，高四寸，形制像倒扣的杯，前邊高廣，後邊低銳，就是所說的夏代的毋追冠，殷代的章甫冠。。，。、烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。胡廣解釋說：“趙武靈王模仿胡人的服飾，頭上用金璇裝飾，前邊插貂尾，是貴職。。，。這樣，臨洮、索西、迷吾等全部投降。。，。、

今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦。。，。四年，遼西的鮮卑連休等人竟燒毀塞關門，侵掠百姓。。，。于是諸有黨郡皆谳廷尉，人名悉入方笥中。。，。”自此以後他經常和子孫聚會，擺酒設宴。。，。

桑木制成的木主長一尺二寸，不書寫谧號。。，。所以詩人譏刺朝廷的道德不夠盛大。。。

《禮記?月令》有“先獻給寢廟”的話，《詩經》說“寢廟高大”，表明寢廟與祖廟相同。。，。〖宋〗公國，周名郪丘，漢改爲新郪，章帝建初四年徙宋公于此。。，。又陳留陳弇，字叔明，亦受《歐陽尚書》于司徒丁鴻，仕爲蕲長。。，。世祖改屬司農，考工轉屬太仆，都水屬郡國。。，。永平十五年十一月乙醜日，金星運行到了月亮之中，預示不出三年，將有大將被殺，人主死亡之事。。，。經歲無功，而匈奴轉盛，抄暴日增。。，。

至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。。，。因行郡國，幸魯，祠東海恭王，及孔子七十二弟子。。，。其中長信、長樂宮者，置少府一人，職如長秋，及余吏皆以宮名爲號，員數秩次如中宮。。，。、

推閏月所在，以閏余減章法，余以十二乘之，滿章閏數得一，滿四以上亦得一算之數，從前年十一月起，算盡之外，閏月也。。，。水，晨伏，九日，退七度，在日後十六度，而見東方。。，。

烏桓豪人扶漱官勇健，每與鮮卑戰，辄陷敵，诏賜號“率衆君”。。，。後遂隱居東萊山，學者自遠而至。。，。至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鍾之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。。，。、日發其端，周而爲歲，然其景不複；四周千四百六十一日，而景複初：是則日行之終。。，。；明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、今世將要衰敗，兒子又沒有才能。。，。

束壁星象征文章，又名姗訾之口。。，。成帝綏和元年，贈予大司馬官印绶帶，裁撤將軍官號。。，。然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。壬戌，有流星起天將軍，東北行。。，。曾經有暴風從西方而來，樊英對學生們說：“成都集市上有非常大的火。。，。