山甫雍州人，入華山學道，精思服食，時還鄉裏省親族。。，。"老人說："不夠吧，你再多說一些！""十萬。。，。！"遠謂經家人曰："吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。。，。

他向南出了晉關，抵達廬江口，就高呼船工，想搭船到鍾陵。。，。無乃神仙降于人間，不欲以姓名行于時俗乎。。，。"鳥徘徊空中，故墮三翮，使者得之以進。。，。媒婆走出韋家門以後，張老就把她請到自己家裏好酒好菜盛情招待。。，。九竅四肢不全，或悭貧愚癡、驕奢淫逸的人，一定不能讓他們知道它。。，。、有先得道者，唯王遠知、陸逸沖、桓清遠，嗣先生之德焉。。，。、

回廊環構，飾以珠玉，殆非人世所有。。，。時人謂先生乘騾于武昌岡，乃改爲騾岡，在郡西十裏也。。，。當自然學道時，神仙頻降，有姓崔者，亦雲名崔，有姓杜者，亦雲名杜，其諸姓亦爾，則與仆仆先生姓名相類矣。。，。

至明帝（帝原作年，據《雲笈七簽》改）時，議欲迎往蔣山，懇辭得止。。，。主管此事的官吏更加認爲陸生不老實。。。神通牧所，恒見一道士往來，因爾致敬相識。。，。他就分出一個自己和賓客們談話應酬，而他的真身還在池中船上遊玩呢。。，。子威說："明天早晨法場看你，難道你就在這脫掉肉體嗎？"丁約說："不是。。，。？張良成仙以後，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨遊。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　陽翁伯是盧龍人，對雙親特別孝敬。。，。每歎光陰甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止，但自勞苦，浮榮世官，何益于己。。，。府君烈聲問根曰："若有何道術也？"答曰："唯唯。。。？喬君曰："師可備食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而販也），即犒于商山而饋焉。。，。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然，白日上升。。，。城隍阡陌，彷佛如舊，至于屋室樹木，人民服用，已盡變改。。，。

不久，聖母已經從監獄的天窗中飛出去，衆人都望見她越來越高直入雲中，只留下她所穿的一雙鞋在窗下。。，。墜履于橋下，目子房曰："孺子爲我取之。。，。

田璆、鄧韶喝多了，走得又很疲倦，要求到盤筵暫時小憩。。，。、曰："匆憂，去此三二裏，與采薪者相值，可隨之而去。。，。

生曰："君明日晚，自乘驢出永通門，信驢而行，不用將從者隨，二十裏內，的見其驗。。，。曰："吾亦知汝過此，故來相看。。，。"李堅常與夫人在幾案上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內篇就是《魏夫人傳》的本子。。，。

象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。。，。公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，鹹雲：宋齊已來，未有斯事。。，。轉眼間杜子春長成了一個容貌絕代的女子，但就是不說話，縣丞王勸的全家認爲她是個啞女。。，。"遂命走向北逐之，十余裏，果見道士跛足行行，與水中見者狀貌同，遂以王命邀之。。，。

上仙之韻，昭明有時，至景申年中，遇琅琊先生能達。。，。他們認爲用銅煉金用汞煉銀的方術一定能得到，長生不老的仙藥一定能求著。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；初，王君告夫人曰："學者當去疾除病。。，。子但宿分自有師，吾不當爲子師耳。。，。

諸兒齊聲曰：食俗物矣，苦哉！"遂散。。，。！代宗驚異感歎，就派韋君帶著他的親筆诏書入山，讓韋君按照禮儀把仙人請來。。，。伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》于太甲中元，凡十二事，與環所授者同。。，。