元初元年，上《漢德論》並《憲論》十二篇。。，。桓帝元嘉元年，呼衍王將三千余騎寇伊吾，伊吾司馬毛恺遣吏兵五百人于蒲類海東與呼衍王戰，悉爲所沒，呼衍王遂攻伊吾屯城。。，。又發積射士三千人，馬三千匹，詣度遼營屯守。。，。時而出現鼓妖，時而産生魚孽，時而出現獵禍，時而導致耳疾，時而表現焉黑色的災異或凶光，這是火氣滲害水氣。。，。

五更面向南，公爵奉上供品，禮儀如前。。，。”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。鄧貴人受到和帝的寵愛，陰皇後妒忌鄧貴人，其後終于因此獲罪被廢。。，。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裏，此乃崇禮先師，增輝聖德。。，。但部族首領休莫霸又同漢人韓融等人殺掉了都末兄弟，立自己爲于寞王。。，。

期保爲宮，質末爲商，物應爲征。。，。梵等以爲當先大，無文正驗，取欲諧耦十六日望，月朓昏，晦當滅而已。。，。安帝下诏書要有道術的人盡情陳述災變，就在德陽殿召見孔季彥，皇帝親自向他詢問原因。。，。”使者問道：“怎麽知道是你母親做的呢？”陸續說：“母親切肉從來都是方方正正，切蔥以一寸爲准，所以知道。。，。？唐、虞時代有羲仲、和仲，夏代有星吾，湯的巫鹹，周代的史佚、苌弘，宋國的子韋，楚國的唐蔑，魯國的梓慎，鄭國的裨竈，魏國的石申夫，齊國的甘公，都是掌管天文的官員。。，。、馬防于是修築索西城，將隴西南部都尉遷到索西城駐守，將監視敵情用的崗亭和土堡全部恢複。。，。

萬氏屍逐鞮單于檀，永元十年立。。，。世祖想要在孝武帝封壇上再次封禅，實際上是繼承祖宗的做法。。，。但袁紹部署軍隊殺了趙忠，捉拿宦官不管老少全部殺死。。，。初，鄉佐嘗衆中辱黨，黨久懷之。。，。霸少立高節，光武時連征，不仕。。，。後十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士死焉。。，。

母雞在早晨嗚叫，弄得傾家蕩産。。，。《五行傳》之所以不說滲天，因爲天是天子的代名詞。。，。用王漠注的月食與官曆相比較，結果相同而推算方法不同的有二十九處，完全沒有算中的有兩處。。，。

”溫壽抛棄官職，上書請求將溫序的骸骨葬于家鄉，皇帝同意了，于是將舊墳遷了回去。。，。中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。凡郊祀之事，掌掃除、樂器，大喪則掌將校複土。。，。、至初元元年，丞相史家中雌雞變成雄鹦，有雞冠雞距，嗚聲響亮。。，。中元元年，武都的參狼羌反叛，殺害和掠奪官吏百姓，太守與參狼羌交戰，未能取勝，隴西太守劉盱派從事辛都、監軍掾李苞率領五千人趕到武都，與羌人作戰，殺了羌人的頭領，殺死並俘虜羌人共一千多。。，。、

肅宗下诏書追念贊美傅育，封他的兒子傅毅爲明進侯，食采邑七百盧。。，。品德器度，功績謀略，有伊尹、呂望、管仲、晏嬰的能力；推闡恢弘道術秘奧，能夠同史蘇、京房等輩相比。。，。；、當時也在座的汝南人張孟舉去責備李充說：“昨天聽到足下與鄧將軍談論士人沒說完，就當面激烈指責，不遵循中庸平和之道，說出口的話所造威的後果，不能用來爲子孫增輝造福。。，。

”帝于是遣使天竺，問佛道法，遂于中國圖畫形象焉。。，。背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四渎、名山、大川之屬也。。，。、故京師爲之語曰：“解經不窮戴侍中。。。乃令入授皇太子及諸王小侯五十余人。。。

布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。中呂爲宮，去滅爲商，執始爲征。。，。獻帝韌平元年八月，霸橋天火成災。。，。本注曰：孝武帝初置，持節，掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者。。，。故曰：無謂我貴，天將爾摧；無恃常好，色有歇微；無怙常幸，愛有陵遲；無曰我能，天人爾違。。，。；