夫穿窬不禁，則致強盜；強盜不斷，則爲攻盜；攻盜成群，必生大奸。。，。；毀滅綱紀，廢除典法，怎麽能長久呢？”蔡邕最後死在獄中。。，。？時扶風馬融在坐，爲冀章草，祐因謂融曰：“李公之罪，成于卿手。。，。臣位列台司，憂責深重，不敢屍祿惜生，坐觀成敗。。，。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。。，。左雄和仆射郭虔一起聯名上書，以爲“天下造反者連年發生，死亡人口過半，一人犯法，往往舉家逃亡，全族離鄉。。，。

隗囂問班彪說：“從前周滅亡，諸侯國爭霸，天下分裂，上百年後纔平定下來。。，。雖雲多讒，不過放廢，猶有令名，死且不朽。。，。子孫後代，有的成人，有的繼承。。，。

父母對于子女，同氣異息，一體而分，三年之後纔離開懷抱。。，。臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進合圖，事無違異。。，。爲什麽這麽說呢?如果是玄聖治世，則上天同致，興廢之道，應無不同典制。。，。下诏曰：夫表功錄善，古今之通義也。。，。以此說來，各從其質而稱之好了。。，。皇帝說杜根已經死了，于是便下诏布告天下，錄用他的子孫。。，。

永平二年，皇帝召他到學校，接著任命他爲河內太守。。，。今迎天子，動辄表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。。，。窦氏門客太尉掾徐齲十分恨他，威脅周榮說：“你作爲袁公的心腹謀士，排斥舉奏窦氏，窦氏勇士刺客城中到處都是，小心提防他們！”周榮說：“周榮是江淮地區一個孤獨的書生，蒙受先帝大恩，因而擔住過二城的主宰。。，。！願陛下施加大恩，開啓臣自悔之門，給臣行小善之路，讓天下都知道臣蒙受大恩，得以起死回生，很能自悔。。，。

同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。因袁逢、袁隗家世代擔任宰相，因此推崇他們作爲外援。。，。、時當會茂才孝廉，參以被奏，稱疾不得會。。，。袁成子袁紹，袁逢子袁術，他們各自有傅。。，。假如讓司馬遷依照《五經》的言論，與聖人的是非觀相同，想來就差不多了。。，。

後桓帝征拜尚書令，遷河南尹，轉太仆。。，。張讓、段珪等擬皇帝诏令，任命前太尉樊陵爲司隸校尉，少府許相爲河南尹。。，。、

方欲列其庸勳，請加爵賞，而以奉事不當，當肆大戮。。，。如今陳倉雖小，城防堅固物資充足，並非陷于九地之下。。，。只挑選能戰的百余人留下來，以恩信招誘那些造反的。。，。皇帝又寵信阿母王聖，封爲野王君。。，。皇帝當時微服出行，私自住在河南尹梁胤府中。。，。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。。，。