在此以前，西部都尉廣漢人鄭純做官清廉高潔，教化在夷貊當中得到推行，夷人的首領受到感動，敬慕鄭純，都來貢獻土産和珍寶，歌頌他的美德。。，。第二年春天，中郎將張國派從事率領南單于的一萬多步兵和騎兵出邊塞，擊敗了其至鞑，獲得他們的辎重有二千多種。。，。光武帝建武六年，蜀中有兒童歌謠說：“黃牛白腹，五铢錢當恢複。。，。赤山在遼東的西北方向，有幾千裏遠，就像中原的人死去以後魂靈返回泰山一樣。。，。”過去夏禹挖開長江、疏通黃河，爲了方便天下的人，您現在振興被廢棄的事業，使國家富裕，百姓安定，兒童的歌謠，將在這裏得到驗證。。，。、唐、虞之時，羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、苌弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。。，。、

北部的敵衆認爲南部被漠厚待，又聽說每年都有幾千人被俘獲投降。。，。富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。

是時梁冀秉政專恣，後四歲，梁氏誅滅也。。，。既有蓄積，厄塞四臨：四被隴、蜀，南通漢中，北據谷口，東阻嵚岩。。，。、推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。位侍的兒子戎逃走，投降了漢朝，被封焉守節侯。。，。太史上書要求用這一次月食來考查各家月食推算法的優劣，到時候采用預測正確的那一家。。，。

是故天子常以日冬夏至禦前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。。，。桓帝建和元年四月庚寅日，京城地震。。，。元和二年二月甲寅，制書曰：“朕聞古先聖王，先天而天不違，後天而奉天時。。，。而零昌種衆複分寇益州，遣中郎將尹就將南陽兵，因發益部諸郡屯兵擊零昌黨呂叔都等。。，。論曰：漢世之所謂名士者，其風流可知矣。。，。

解奴辜能夠改變物體的形狀，用幻術騙人。。，。後天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。。，。白天就逃跑躲藏，夜間尋找糧食。。，。”劉尚以爲山陽，君也；水陰，民也；君道崩壞，百姓失所也。。，。；弁辰的國家靠近倭國，所以有不少人文身。。，。

肅宗招募調派越隽、益州、永昌的夷人、漢人，有九幹人，征討類牢。。，。、太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。條支三面沒有道路，只有西北角有陸路相通。。，。

此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，制以縷鹿。。，。烏桓校尉耿晔使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物；鮮卑怨恨，抄遼東、代郡，殺傷吏民。。，。；、到建武二十三年，南郡的漏山蠻雷遷等人開始反叛，侵犯掠奪百姓，朝廷派武威將軍劉尚率領一萬多人打敗了雷遷，將湄山蠻種族的七幹多人遷移安置在江夏郡內，就是現在的沔中蠻。。，。

乃試問之：“吾殿下夜半後，常有數人，绛衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：“此小怪，易銷耳。。，。？朝廷再次用公交車征召他，他隱居中興時，北海人牟融修習《大夏侯尚書》，東海人王良學習《小夏侯尚書》，沛國人桓榮學習《歐陽尚書》。。，。時，幽、冀吏人奔烏桓者十萬余戶，尚欲憑其兵力，複圖中國。。，。、旁靠西海，海水環繞條支的南面束面和北面。。，。

解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。。，。、曰：“伏見臣師大司徒歐陽歙，學爲儒宗，八世博士，而以臧咎當伏重辜。。，。張隆自稱能用《易經》中九、六、七、八這四個數字來推算月亮的運動。。。、案行事史官注，冬、夏至日常不及《太初曆》五度，冬至日在鬥二十一度四分度之一。。，。、最好命令馬續挖深壕溝，增高壁壘，用恩德和信義招降匈奴，公開懸賞，講明共同信寄的事項。。，。陸續的母親只好做了吃的東西，交給守門的士卒送到裏面。。，。

故《詩》曰“鞙々佩璲”，此之謂也。。，。自檀石槐以後，各部首領就世代繼承。。，。生活在險要之處的百姓，多次遭受艱難困苦，父親在前面作戰，兒子在後面死去。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。單于每次龍庭聚會商量事情，師子總是借口生病不去。。，。南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、