諸君舉事，當上順天心，奈何如是！”暹曰：“將軍計決矣。。，。！袁紹之母身爲婢女，地位實在低賤，他卻身居高位，安享厚福。。，。臣以爲狼子野心，難以恩納，勢窮雖服，兵去複動。。，。田豐說紹曰：“與公爭天下者，曹操也。。，。臣聽說天子專封有功者，諸侯封爵封有德之人。。，。”勳曰：“昔武丁之明，猶求箴谏，況如卿者，而欲杜人之口乎？”卓曰：“戲之耳。。，。？

崔烈當時靠傅母入錢五百萬，得任司徒。。，。奂不聽，遂進屯長城，收集兵士，遣將王衛招誘東羌，因據龜茲，使南匈奴不得交通東羌。。，。權力轉移到外戚之家，身旁佞幸小臣受寵，親近同黨，任用自己的人，在內充斥京師，在外布滿各郡，賢愚顛倒，用財物換取推選薦舉，無能之人守衛邊境，貪婪殘害百姓，騷擾人民，惹怒四夷，招致背叛，離亂由此發生。。，。

掾吏報告說要讓家人避難，陳球大怒說：“太守分國持虎符，受命主管一方，怎能爲了妻子兒女而損傷國家的威嚴呢？再言此者斬！”于是收納全部的吏民及老弱之人，與他一同守城，把大樹安上弦做成弓，把矛裝上羽毛制成箭，然後進行發射，可以射到一千多步的遠處，殺傷很多賊兵。。，。？！奉憲之吏，莫適討捕，蹤迹不顯，主名不立。。，。自己說：“事情成功，就雄據天下；不成功，守在這裏也足以養老。。，。；嫌疑之間，確是前輩賢達所慎重對待的。。，。是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，路露知暑。。，。

愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。。，。又集解《漢書》，在當時都得以流傳。。，。種拂每次出巡遇上，一定要下車谒見，使他們感到慚愧，從此沒有再敢出來的。。，。雖亦由網禁疏闊，蓋分田無限使之然也。。，。鄧太後因殇帝初生，想讓重要大臣居住宮中，于是便诏命張禹住在宮裹，供給他帷帳床褥，太官早晚進送食物，五天回自己府中一次。。，。”天剛黑，去，不是壯士所焉！”衆人說：“好。。，。！

常侍張讓等人蕩亂天理，侵犯朝廷，奪取權力，陷害忠誠有德的人，煽動奸黨。。，。以子貢的賢明，一經他遊說尚且危害了兩國。。，。”孫堅說：“明公親自率領朝延軍隊，威震天下，有什麽要依賴董卓的呢？我聽說古時的名將，仗劍治軍，沒有不斬殺以示威武的。。，。？昔之爲我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇仇也。。，。永和五年，對劉據弟三人爲鄉侯。。，。

及何後葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。。，。桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。。，。、奉命東征，屯次鄉裏，北望貴土，乃心陵墓。。，。如果能夠用心公平竭盡全力來運載乘客，造就是人們說的福氣。。，。昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？

善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。。，。仲叔感到奇怪並問他，知道內情後，便歎息說：“闵仲叔怎能以口腹之事拖累安邑呢？”于是離去，客居沛。。，。？許劭曾到穎川，和大多德高望重的人都有交往，惟獨不去拜訪陳蹇。。，。冀不納，而縱放日滋，遂複賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以爲州郡要職。。，。、老臣過分地承受師傅重任，多次蒙受不同一般的恩德，怎敢愛惜垂暮之年，卻不盡勤懇忠心呢！書奏上後，十分鲷怒曹節等人。。，。！夫文繁者質荒，木盛者人亡，皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。。，。

虞謝上書自我辯解說：“法禁是世俗之堤防，刑罰是人的銜辔。。，。現在臣子蒙受聖朝的恩惠，擔任九卿職位，看到錯誤卻不進谏，那就是一心只想博取歡心的人了。。，。春秋之後，七國相爭，秦吞並諸侯，于是有《戰國策》三十三篇。。，。大將軍何進又推舉他爲敦煌太守，行到襄武，趙岐和新任命的諸郡太守數人都被叛賊邊章所獲。。，。

初，酺之爲大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經》于石渠，學者滋盛，弟子萬數。。，。左右黨進者，日有遷拜，守死善道者，滯洇窮路，而未有改敝立德之方。。，。

想要使百姓富足，關鍵在于停止勞役禁止掠奪，則百姓就會不過分辛勞而富足。。，。袁闳前去谒見，改變姓名，徒步前去並沒有旅伴。。，。溫風翕其增熱兮，惄郁邑其難聊。。，。如今諸國的封地，都是豐饒之處，風調雨順；道路離京城又平又近，入朝朝見有一定時期，來此也不困難。。，。；忠及官屬皆請殺兜題，超不聽，欲示以威信，釋而遣之。。，。漠得到人才，不過幾種途徑能了。。，。

劉猛因此被降職爲谏議大夫，任命禦史中丞段頌接替劉猛，段颢于是到處追捕，以致抓了太學遊學的學生來，被關押的有一千多人。。，。兄弟姻戚皆宰州臨郡，辜較百姓，與盜賊無異。。，。文帝時，有趙談、北宮伯子，頗見親幸。。，。、初平二年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹與山東諸將商議，因爲皇帝幼小，受董卓逼迫，遠隔關山，不知是否還活著，認爲劉虞是漢宗室又是忠厚長者，想立他爲君主。。，。、當時趕上元旦朝賀，大將軍梁冀衣冠不整，陳翔上奏說梁冀倚仗權貴不敬重朝廷，請求拘捕他治罪，當時人認爲陳翔奇特。。，。舉姿貌短陋，而博學洽聞，爲儒者所宗，故京師爲之語曰：“《五經》從橫周宣光。。，。