也可以用來除去疾病，同時對手腳有益處，可以和導引相當。。，。永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，複固辭疾笃。。，。單獨設營統領軍隊設別部司馬，兵力多少依據情況而定。。，。有水池及魚利多者置水官，主平水收漁稅。。，。樊英名氣最大，受到的诋毀也最嚴重。。，。

三公奏《尚書顧命》，太子即日即天子位于柩前，請太子即皇帝位，皇後爲皇太後。。，。其能穿竄草石，自脫于鋒镞者，百不一二。。，。時，武都兵亦更破之，斬首千余級，余悉降。。，。從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。。，。、

靈帝即位以後，幽州、並州、涼州三個州沿邊各郡沒有一年不遭到鮮卑的入侵抄掠，被殺害和擄掠的人役法計算。。，。、是時，大司徒歐陽歙以事系獄，逾歲死。。，。而遲，日行四十六分度之三十三，四十六日行三十三度。。，。诏書嘉其忠勤，特拜議郎，遷陳留太守。。，。見到的人喊道：“薊先生停一下。。。

安帝元初三年，郡徼外夷大羊等八種，戶三萬一千，口十六萬七千六百二十，慕義內屬。。，。京房氏《易傳》說：“國君恩德不施于百姓，這稱作張，其災禍是荒年，其旱情是連續陰雲卻不降雨，變而成爲四月持續酷熟。。，。當時宦官濟陰人丁肅、下邳人徐衍、南陽人郭耽、汝陽人李巡、北海人趙佑等五人被稱爲清廉忠正，他們的家都在鄉裏街巷，不去爭奪威勢權力。。，。、或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。

茂負太守孫福逾牆藏空穴中，得免。。，。紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。朝廷中的大臣沒有超過他的，請允許我當著大家另外給他設座。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。入歲月滿十二去之，有閏計焉，余命如前，算外，後合月也。。，。有時又做後從車中的輕車，是殿後的車。。，。陽氣太盛就會移動，陰氣過滿就會虧損，所以生存不要忘了死亡，平安時不要忌諱危險，就是有了仁義之道，也還要設立城牆和護城河。。，。

高彪上任以後，用仁德施政，上書舉薦外黃縣人申徒蟠等人。。，。立春日，在束郊舉行迎春祭，祭祀青帝句芒。。，。到他當上長吏時，他所在之處都有政績，爲官吏和百姓所敬仰。。，。

又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。犍爲郡有位名叫田恭的掾吏跟他們很熟，懂得他們的很多話，臣經常讓他了解那裏的風俗，翻譯他們的語言。。，。安帝永初三年夏天，漁陽的烏桓人和右北平的胡人有一千多人，進犯代郡、上谷。。，。、”良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。。，。趙人毛苌傳《詩》，是爲《毛詩》，未得立。。，。獻帝建安二年九月，漢水泛濫，禍害百姓。。，。

呼尤徽曰：“我老矣，受漢家恩，甯死不能相隨！”衆欲殺之，有救者，得免。。，。！下設左右丞各一名，官秩四百石。。，。

有人說：“泰山已經在柴祭時享受食物，現在皇帝親自登山向上天報告功業，應該依禮祭祀。。，。郭玉說：“左手呈現陽脈，右手呈現陰脈，脈象中有男女差異，好像不是同一個人。。，。過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；

張升自小好學，浏覽了許鄉書籍，而且任憑性情做事而不受束縛。。，。故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。七月壬午日，木星逼近軒轅大星。。，。乙酉日，派遣太尉去祭祀，用特牲祭祀高祖廟。。，。牟長著《尚書章句》，都以歐陽氏作爲根據，俗稱《牟氏章句》。。，。異姓大臣：左右骨都侯，次左右屍逐骨都侯，其余日逐、且渠、當戶諸官號，各以權力優劣、部衆多少爲高下次第焉。。，。、