七年四月丙申日月終，日食，當時太陽運行至柬井星一度處。。，。他說：“臣見到我的老師大司徒歐陽歙，學問爲儒者所取法，八代擔任博士，然而因犯貪汙受賄罪將要被判處重罪。。，。二年十一月庚申日，郡國十處地震。。，。此時你若敢動，刀子就刺進你的腋下。。，。

主記室史，負責記錄文書計簿，催繳賦稅。。，。封後遇賊，財物悉被略奪，唯余缣七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：“知諸君乏，故送相遺。。，。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。。，。從遠方趕來學習的學生，登記在冊的有幾千人。。，。”這時候天降暴雨，放晴以後螟蟲自行消失了，百姓稱呼公沙穆爲神明。。，。，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。

靈帝熹平四年六月，弘農，三輔螟蟲爲害。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。北單于逃走，被俘獲的有二十多萬人。。，。

莊王初立，民饑兵弱，複爲所寇。。，。所以他們的名字在中郎將和校尉的官府中有記載，他們的人口敷被都護府、部都尉府、太守府下面的功曹編入簡冊，人口經常用幾百萬計算。。，。、王莽末，天水童謠曰：“出吳門，望缇群。。，。二十五日甲午，揮地，在梁陰祭地，以高皇後配享，山川群神隨同祭祀，與平帝元始年間北郊祭舊例相同。。，。《遠夷樂德歌詩》說：大漢治理太平，與天意合一。。，。

”現在北匈奴見南單于前來歸順，害怕我們設謀對付他們，所以多次乞求和親，又從遠方趕來牛馬與漢做生意，重複派遣有名的王侯，進貢很多東西，這都是用來向外顯示富強，爲的是欺騙我們。。，。三年四月丁卯晦，日有蝕之，在東井二十三度。。，。負責拷問的人將情況禀告薛安，薛安叫來戴就，對他說：“太守聲名狼籍，我受上面的指派察問實際情況，您爲什麽要拿自己的身體來抗拒呢？”戴就趴在地上回答說：“太守是朝廷分封的大臣，應該以死報答國家。。，。？

別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、至七年五月，诏三公曰：“漢當郊堯。。，。帝用五官中郎將耿國議，乃許之。。，。國人素敬愛臣磐，又畏憚月氏，即共奪遺腹印绶，迎臣磐立爲王，更以遺腹爲磐稿城侯。。，。當時中常侍單超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡在桓帝左右，肆行奸惡。。，。、

起初，光武對更始生有二心，正好關中發生騷亂，光武派前將軍鄧禹西征，送鄧禹上路。。，。诏書追傷之，賜錢二十萬，除父奉爲郎中。。，。朔會望衡，鄰于所交，虧薄生焉。。，。續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。。，。