”镒知爲杞所排而無辭以免，因再拜受命。。，。　　就在這一天，德宗上朝，對各位宰相說：“今天與吐蕃講和，停止戰爭，這是國家的福氣啊！”馬燧說：“對呀。。，。！”李晟和馬燧都站了起來，哭泣著表示感謝。。，。

　　[10]丙戌，吐蕃尚結贊大舉寇泾、隴、、甯，掠人畜，芟禾稼，西鄙騷然，州縣各城守。。，。、　　[8]夏季，四月，丙戍（二十九日），唐文宗冊立回纥國新立可汗胡特勒爲登愛裏汨沒密施合句祿毗伽彰信可汗。。，。他們的頭顱，全都被傳送到行在。。，。　　劉稹年少懦弱，押牙王協、宅內兵馬使李士貴用事，專聚貨財，府庫充溢，而將士有功無賞，由是人心離怨。。，。、

論恐熱率兵抵達洮河後，隔河水對蘇毗等部落說：“叛臣敗亂國家，上天派我率兵前來誅討，你們爲什麽幫助叛賊！現在，我已經身爲宰相，國內的兵馬都必須聽從我的調遣，你們如果不聽，我就消滅你們的部落！”蘇毗等部落頓時對尚思羅産生疑心，不再幫助他作戰。。，。！”　　建辰月庚寅（三月十一日），郭子儀即將動身，當時肅宗生病，大臣們不能前去觐見，郭子儀請求說：“老臣受命，將死在外面，不見陛下，死不暝目。。，。

未能如願而身死，今天才完成了先輩的遺志。。，。自從杜、崔铉罷免相位後，宦官在唐武宗左右說李德裕太專權，唐武宗也感到不高興。。，。、绾性清儉簡素，制下之日，朝野相賀。。，。初，景略嘗宴僚佐，行酒者誤以醯進。。，。

張通儒、高尚等人對安慶緒說：“史王遠道率兵來救援我們，我們都應該去迎接感謝。。，。、癸亥（二十三日），憲宗頒诏將王承宗先後三次所上表章出示百官，商議他應受的罪罰。。，。戊寅，以镒兼鳳翔尹、隴右節度等使。。，。、他對武宗說：“治理天下的關鍵，在于辨別群臣中誰是邪惡的小人，誰是正直的君子。。，。元載常延引一位有文學才望的人，予以親近和厚待，打算以後用此人代替自己，所以楊炎被貶了官。。，。　　常侍楊布、將軍蔡雄領著回纥達幹來見朱滔，達幹說：“回纥軍在本國內與鄰國交戰，常常用騎兵五百人打敗鄰國騎兵數千人，如同打掃落葉一般。。，。、

”憲宗說：“煩勞一個州的力量，就能夠爲君主帶來長生，做臣子的又有什麽可吝惜的呢！”從此，群臣都不敢談論此事。。，。！李光弼率領河東鎮的五百騎兵馳往東都赴任，在夜晚進入朔方軍。。，。　　昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聽說王虔休擔任了留後，心中憤慨不滿，上表請求將磁州、邢州、州另外組成一個節鎮。。，。、轉運判官盧坦屢次勸谏，他都不肯悔改，于是盧坦與幕僚李約等人都離開了他。。，。”又說：“現在，朝廷威信掃地，藩鎮驕橫跋扈，在此情況下，如果有不懂儒家人臣禮義的武夫悍將，就可能以安定皇位爲名，首先舉兵發動叛亂；而不明白孔子在《春秋》中微言大義的節將大臣，也可能以清君側爲旗號，舉兵發動內戰。。，。；　　[11]西原蠻酋長黃少卿請降；六月，癸亥，以爲歸順州刺史。。，。；

至于禽獸草木一類的所謂祥瑞之物，什麽時候都有！劉聰桀傲不馴，叛變朝廷，但卻幾次發現黃龍；石虎殘虐無道，但卻在各地捉獲了蒼麟十六個，白鹿七個，用來駕駛自己的車乘。。，。；！田承嗣惱怒，囚禁了李寶正，然後告訴李寶臣。。，。陛下必欲振舉綱紀，宜稍以法度裁制藩鎮，則天下可得而理也。。，。如果其余數道中有人與成德相互應援，戰禍就會連綿不斷，國家的資財用盡，力量耗竭，西部與北部的戎狄再乘機伺隙而動，他們造成的禍患難道是講得完的嗎！劉濟、田季安與王承宗在事情的體統上沒有區別，倘若在他們去世時，有機可乘，應當臨至事情發生時再謀取，現在訴諸武力，恐怕就不夠妥當了。。，。！、

　　[10]李靈曜既爲留後，益驕慢，悉以其黨爲管內八州刺史、縣令，欲效河北諸鎮。。，。、　　[20]十二月，戊辰朔（初一）出現日食。。，。　　[25]宣武都虞候鄧惟恭內心感到不安，便暗中結納了將士二百多人，謀劃發起變亂。。，。宿衛諸軍舉白幡降者，列于阙前甚衆。。，。”渾曰：“爲吾謝張公，柳渾頭可斷，舌不可禁！”由是交惡。。，。！”夏，四月，辛未朔，上始聽政。。，。

吳秀琳說：“如果您打算奪取蔡州，非有李不可，我是無能爲力的。。，。城中親兵不過數百人，開始還有人發箭抵抗，後知寡不敵衆，都投弓箭于地而降。。，。　　[2]二月，壬申，永平節度使令狐彰薨。。，。而且，我軍士兵饑餓寒冷，而敵軍的財物很多，敵軍若用財物誘惑我軍士兵，我是無法禁止的。。，。　　時內出積年缯帛付度支令賣，悉以高價買之，以給邊軍。。，。

官軍不敢靠近他的原由，就在于有陳光洽作他的主謀。。，。時朝夕相延齡，陽城曰：“脫以延齡爲相，城當取白麻壞之，恸哭于庭。。，。朱邪執宜神色嚴肅，見人彬彬有禮，柳公綽對幕僚說：“執宜看起來外表嚴肅，實際上內心對人寬容；說話雖然緩慢但卻言之成理，真是一個有福相的人啊！”執宜的母親和妻子前來拜見，柳公綽讓自己的夫人和她們一起喝酒，然後，贈送禮物。。，。；！牙將王沛，也是上官的女婿，了解田的謀劃後，便將此事報告監軍範日用，討伐並擒獲了田。。，。可見聖明的君王推行促使政治修明的治國之道，使強暴之人心悅誠服，應當運用恩德感召別人，而不是運用兵力征服別人，這是顯而易見的了。。，。