”進賢冠，是古代缁布冠，是儒者的冠。。，。都穿著精美的苎麻布大袍單衣，領袖有黑色綠邊的中衣，戴進賢冠，持帝王所持之杖。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等以郡收稅不均，懷怨恨，遂屯聚反叛。。，。滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹願自守。。，。

惟有冬、夏二至纔在靈台候氣，用竹質律管六十支。。，。、公沙穆于是造土壇，謝罪說：“百姓有遇錯，原因在于我公沙穆，請允許我用身體進行祈禱。。，。皇帝很不高興，派中黃門拿了武器宣召呂強。。，。明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始複內屬。。，。

郴等反命，诏乃聽南單于入居雲中。。，。他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。其十二月，楚王英與顔忠等造作妖書謀反，事覺，英自殺，忠等皆伏誅。。，。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。。，。太仆祭肜因在追討中逡巡不進延誤戰機而被捕入獄。。。後天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。。，。

武乙衰敗時，東夷逐漸強盛，于是他們分別遷移到淮河、泰山一帶，漸漸在中原地區生活。。，。、最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。。，。

馬防于是修築索西城，將隴西南部都尉遷到索西城駐守，將監視敵情用的崗亭和土堡全部恢複。。，。後來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。。，。又以新曆上考《春秋》中有日朔者二十四事，失不中者二十三事。。，。恂術以五千六百四十月有九百六十一食爲法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。。，。複引光入，論道舊故，相對累日。。，。

其余種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。。，。國人恐單于發兵無已，五年，右部醯落與休著各胡白馬銅等十余萬人反，攻殺單于。。，。

光武帝去世，山陽王劉劑哭喪時不悲痛，並寫匿名信給東海王，勘其叛亂。。，。河南人種拂到穎川當太守，選拔他焉功曹，劉翊因爲種拂是著名三公的兒子，就起來接受任命。。，。

當時燒何首領中有位叫比銅鉗的婦女，年齡一百多歲，很有智謀，爲部族內的人信任和歸除，大家都從她那裏聽取計策。。，。州郡先後以禮相請，他都不答應；公卿推薦他爲賢良方正、有道，他都不去。。，。；、從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、”憲曰：“今正臨講業，且當訖事。。，。從這一年往上推算，到天地開辟之歲，則曆元正在庚申年。。，。”于是鄯善、車師複附匈奴，而賢益橫。。，。、

殇帝延平元年五月，郡國三十七大水，傷稼。。，。十二月，車騎將軍鄧鴻因追討匈奴不利，入獄而死；度遼將軍朱征、中郎將杜崇都因此抵罪。。，。；、順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上言：世微于數虧，道盛于得常。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。