公、列侯、中二千石和二千石的夫人，朝會或者蠶事，分別乘坐其夫的安車，右側有副『馬，再加上縱橫交錯織成的帷幔，都是黑色的。。，。、這正是應驗了大將出兵，大行殺伐的兆頭。。，。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。其郊廟行禮，贊導，請行事，既可，以命群司。。，。接著妍美媚人又進一層，舞姿更加精妙撩撥，前俯後仰，造型不同，出神入化，飄忽迅捷。。，。

”當時的史官將此事載入《桓帝紀》。。。對所喜愛的入甯可鑽透皮膚讓他長出羽毛，對所厭惡的人就洗掉汙垢也要找出瘢痕。。，。七年十月戊子日，郡國三處冬季雷鳴。。，。孝章皇帝以《保乾圖》“三百年鬥曆改憲”，就用《四分》。。，。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心。。，。？他曾經抱了鄰居家的嬰兒，故意失手，結果嬰兒摔在地上死了，嬰兒的父母驚慌號哭，又怨恨，又傷心，讓人不忍心聽，然而薊子訓只是道歉，因爲過失再沒有其它話，嬰兒的父母就將嬰兒埋掉了。。，。

裁七十余乘，道路艱遠，複棄其半矣。。，。順帝永建二年，臣磐遣使奉獻，帝拜臣磐爲漢大都尉，兄子臣勳爲守國司馬。。，。檀石槐十四五歲時，英勇強健而有智謀。。，。當時長史班超征調各國的軍隊攻打莎車，大敗莎車軍隊，莎車自此終于歸降漢，其事已記載在《斑超傳》。。，。

）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。初，月氏爲匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國爲休密、雙靡、貴霜、肹頓、都密，凡五部翕侯。。，。、

《河圖》曰：‘赤九會昌，十世以光，十一以興。。，。先帝陵墓，每陵設食官令一名，官秩六百石。。，。日周于天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。。，。中平三年八月問，懷陵上空有一萬余只麻雀，先是極其悲哀地啼嗚，隨後互相爭鬥而死，都頭部折斷，懸挂在樹枝枳木棘木之上。。，。

他從小在太學接受教育，通曉《五經》，善于談吐，所以京師談論他時說：“《五經》淵博的是井大春。。，。”回頭看見有人就離去了，仍然駕著過去乘坐的驢車。。，。

）戶三萬七千一百一十，口二十萬五千六百五十二。。，。安帝延光二年，中谒者亶誦言當用甲寅元，河南梁豐言當複用《太初》。。，。要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、朝廷召成公浮回京師，將他免去官職，讓他回鄉。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。可是梁松堅持谏诤，認爲必須糾正。。，。

今日南兵單無谷，守既不足，戰又不能。。，。在吉日刻玉牒書函封藏于金櫃，用玺印封緘。。，。光武問他們：“烏獸向什麽地方去了？”兩位老人同時舉手指西邊，說“這地方有許多虎，臣每次追趕烏獸，虎也追趕臣，大王不要去”。。，。？如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。

充抵肉于地，曰：“說士猶甘于肉！”遂出，徑去。。，。！安帝假金印紫绶，賜金銀彩缯各有差。。，。襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？五年，朝廷任命劉虞爲幽州牧，劉虞懸賞招募人割下了張純的腦袋，北方各州這纔平定。。，。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。。，。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。。，。

交肚刺史和各郡太守僅僅能夠自守。。。鮮卑人口日益增多，農業、畜牧和射獵滿足不了吃飯，檀石槐于是親自巡視，他見到烏侯壺水有幾百裏寬闊，水不流動，水中有魚，但沒辦法得到魚。。，。、于是．音律問題不能夠總結出來讓人了解，懂一些音律道理的人想著教授沒有根據，心裏明白的人能夠體察它卻沒有老師指點，所以史官中能夠辨別音律高低的人已經沒有了。。，。到楚靈王驕傲荒淫，殘暴毒虐而沒有止境，芋縣尹申亥順從靈王的欲望，將他葬在幹溪旁邊，將兩個女兒殉葬。。，。

當時安帝聽信讒言，很多人無罪被處死。。，。因複進兵，遇虜伏發，士卒悉走，唯授力戰，身被十創，手殺數人而死。。，。建武十八年，夷人首領棟蠶同姑複、楳榆、榜棟、連然、滇池、建伶、昆明各部族反叛，殺害郡縣官吏。。，。、自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。