昆　吾　　昆吾陸鹽，周十余裏，無水，自生（"生"原作"坐"，據明抄本改）朱鹽。。，。關中的小米，都儲藏在百姓家裏。。，。後有東夷人見者，請以缯百余段爲直，曰："吾方念此，不知其所用。。，。開元取士，孝弟理人而已，不聞進士宏詞拔萃之爲其得人也。。，。原來看見的一片房屋，也都不見了。。，。于是在桑林裏修一座壇，壇寬四丈。。，。

至蠶時，止一生焉，日長寸余，居旬大如牛，食數樹葉不足。。，。到了赤水店，看見了大小仆人，正在驚訝他們的主人跟他們失散了，才開始忙著尋訪。。，。

其書五百卷、並目錄十、共五百十。。。、所謂金盞破而成焉；馬燧爲奉誠園，所爲玉盞破而不完也。。，。；）鱗甲光明，冷照溪谷，漸垂身出洞中觀其犬，獵師毒其矢而射之。。，。　　腹　育　　蟬未脫時名腹育，相傳言蛣蜣所化。。，。

"裴勳喝完酒把杯交還給裴垣說："蝙蝠看不見自己，笑話房梁上的燕子。。，。又畜一短劍，甚利，顧謂侍婢曰："此信州葛溪鐵，唯斷作罪過頭。。，。遽召參佐洎賓客至，則皆異之，但謂衆惑，固非中夜而曉。。，。處士馮翊田子華清慎通變，達政化之源。。，。旬余，群胡又至，持金缯爲颙壽。。，。）捕獵，就池卓帳，爲憩宿之所。。，。

鳳凰出現的時候，找到它站立過的地方，挖掘三尺深，能找到一塊純白色的像卵石一樣的圓石，吃了它能使人心神安定。。，。其吉吊上岸與鹿交，或于水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。。，。

觀察那只蝙蝠，鈎簾下已有數百個人的頭髻。。，。昔赤帝之女名女婧，往遊于東海，溺死而不返，其神化爲精衛。。，。

其人及夜，狀如病，頭忽離身而去。。，。低頭時像蟬翼似的發髻微微顫動，回來的時候，腳上落了一層灰塵。。，。"隔一天夜晚，忽然有十多個人拿著東西進入同鄉之人劉余之的家裏。。，。（原缺出處，明抄本、陳校本作出《傳載》）　　潤州的金壇縣，在唐大曆中期，有個北方人當主簿。。，。、

有個暫時住在南海的北方人，買了這種魚吃，把魚頭扔到糞筐裏，半夜以後，忽然有了亮光。。，。使者和那些婦女最後終于都回到了家。。。"牙謝曰："某適有（陳校本"有"作"以"）公事，略須決（"決"原作"次"，據陳校本改）遣，未（"未"原作"來"，據陳校本改）有所失于君子，不知遽告辭何也？"汾對曰："汾在京之日，每聞京西有邢君牙上柱天，下柱地。。，。？忽然有一個頭發胡子全都白了，很像個老漁夫的老頭來到台階下。。，。

其人有尾，欲坐，辄先穿地作穴，以安其尾。。，。　　水　蛆　　水蛆，南中水溪澗中多此蟲，長寸余，色黑。。，。

碑文梁散騎常侍庾元威撰，其文可傳者雲，此寺有靈龜一頭，長三尺五寸，冬潛春現，多曆年所；隨衆上堂，應時而食。。，。；唱歌大笑還悲傷地啼哭，毫無節制。。，。那個國的人能機巧變化，改變自己的形體和服裝。。，。（出《國史補》）　　越地和尚僧澈在廬山得到一個蓮花漏，傳到江西觀察使韋丹手裏。。，。"乃以镬煮粟豆二千余石，納于窖中，乘其熱封之。。，。此人又不敢去找劍，怕那東西進來。。，。