雨河之間的羌人因爲屯田逼近他們，害怕必定遭到算計，于是化解仇恨，結盟發誓，各自做戒備。。，。時，司徒掾班彪上言：“烏桓天性輕黠，好爲寇賊，若久放縱而無總領者，必複侵掠居人，但委主降掾史，恐非所能制。。，。時諸縣囚四百余人，辭狀已定，當行刑。。，。順帝特诏征拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。。，。凡火災發生在先帝陵園，這是太子將被廢去的象征。。，。靈帝漲人帶了诏書對趟苞吊唁慰問，封他爲合侯。。，。

儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。。，。其閏余滿二百二十四以上至二百三十一，星合閏月。。，。他的學生中犍爲人杜撫、會稽人澹台敬伯、巨鹿人韓伯高最知名。。。、又撰寫了《禮內外記》，稱之爲《禮略》。。，。光武中興，吳、耿佐命，範升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。。，。、

諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。。，。、有的人志向像金石，部被強暴有勢的人戰勝制服；右的內心像冬霜一樣嚴酷，然而心甘于小小的信用。。，。；”郭憲說：“現在正講著課，暫且等課講完。。，。

秦密說：“董扶對別人微小的優點都加以稱贊，也指責別人細小的缺點。。，。自青绶以上，縌皆長三尺二寸，與绶同采而首半之。。，。各家都有數人封侯，其子弟分布焉各州郡長官，賓客門人紛纭升遷，上短下長，正與梁冀征兆相同。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？左谷蠡王師子一向勇猛聰慧，多智謀，前任單于宣和屯屠何都喜愛他的果敢有魄力，所以多次派他率兵出塞襲擊北單于庭，他回來後就受到賞賜，天子也對他另眼看待。。，。

唐虞道赤眉、張步家居裏落，若與相及，死于鄉裏不其縣。。，。、四百石、三百石、二百石黃色绶，一種彩色，淳黃色圭，長一丈五尺，規定系數爲六十首。。，。、衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。凡是有爭論是非和訴訟方面的事，准備請王烈給評斷的人，有的到途中就回去了，有的看到他的住處就掉頭了。。，。

太尉捧著谧策，回到大殿的端門。。，。這一年，北匈奴進入雲中，接著到達漁陽，太守廉範擊退了敵人。。，。故使八能之士八人，或吹黃鍾之律間竽；或撞黃鍾之鍾；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鍾之磬；或鼓黃鍾之瑟，轸間九尺，二十五弦，宮處于中，左右爲商、徵、角、羽；或擊黃鍾之鼓。。，。；、

皆奸人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。。，。中二千石以上右騑，三百石以上皂布蓋，千石以上皂缯覆蓋，二百石以下白布蓋，皆有四維杠衣。。，。