南單于准備吞並北單于庭，正趕上肅宗去世，窦太後行使皇帝權力。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。高宗武丁振興殷商，惟獨靠的是美善之士。。，。鄭玄原先學習《小戴禮》，後來他用古文經校《小戴禮》，采用其中更好的說法，所以成爲鄭氏學。。，。青帝在東方甲寅之地，赤帝在南方丙巳之地，黃帝在中央丁未之地，白帝在西方庚申之地，黑帝在北方壬亥之地。。，。安國至，召先零豪四十余人斬之，因放兵擊其種，斬首千余級。。，。

皇甫棱知之，亦擁護不遣，單于懷憤益甚。。，。中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。十一月壬子日，德陽前殿西閣及黃門北寺失火，燒死人。。，。自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。。，。、”此言大器之于小用，固有所不宜也。。，。

”《河》、《雒》命後，經谶所傳。。，。、哀牢位于西南，距洛陽有七千裏，顯宗在那裏設立哀牢、博南兩個縣，將益州郡西部都尉所管轄的六個縣劃出來，合爲永昌郡。。，。、至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。又遇到故舊在路上窘困挨餓，不忍心丟下他離開，就將駕車的牛殺了，以解救故舊的困乏。。，。永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奂追，破斬之，事已具《奂傳》。。，。

靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。。，。賢複發諸國數萬人，自將擊休莫霸，霸複破之，斬殺過半，賢脫身走歸國。。，。羌人無弋爰韌，在秦厲公時被秦國抓住，當了奴隸。。，。他年輕時在縣裹做小吏，捧文書去迎接督郵，趟晔恥于受人驅使，就丟下車馬走了。。，。永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余衆悉降。。，。、

子長亦雲：“觀陰陽之書，使人拘而多忌。。，。建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。丞元五年四月癸巳日，金星、火星、水星都在束井宿。。，。、安帝元初四年秋，郡國十淫雨傷稼。。，。建安七八年問，長沙郡醴陵縣境內有座大山經常發出牛吼般的嗚響，連續敷年不止。。，。又東郡京房受《易》于梁國焦延壽，別爲京氏學。。，。

然而事實上張讓等人很多和張角勾結。。。于是公卿貴戚轉相放效，至乘辎軿以爲騎從，互相侵奪，賈與馬齊。。，。冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。十四年正月戊子，客星出昴，六十日，在軒轅右角稍滅。。，。