不爾，終爲人所禽，雖悔無益也。。，。夭下百姓道路以目，公卿大臣緘口不言，尚書僅記錄朝廷財政出入的情況，三公九卿充當官員品級的數目而已。。，。死者不能複生，而髡刑對人沒有傷損。。，。時，滇那等諸種羌五六千人寇武威、張掖、酒泉，燒人廬舍。。，。、”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、

咎單、巫鹹，實守王家，申伯、樊仲，實幹周邦，服衮而朝，介圭作瑞。。，。、臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。。，。凡是被稱做有德之士，無不遭受災難。。，。黃瓊以疾病在身堅辭六七次，言語懇切動情，皇上便同意了。。，。靈帝時，例封宦者，以強爲都鄉侯。。，。

其土人所以推鋒執銳，無反顧之心者，爲臣屬于漢故也。。，。王莽末年，盜賊興起，宗族間裏之人爭先前往依附他們。。，。

現在君王授給大臣以重位，掌管上天所愛的人，怎可以不安定和給他們好處，供養和救濟他們呢?因此君子任職則想著對他人有利，可以見到皇帝則想著推薦賢人，因此居高位而下面不怨恨，在前而在後者沒有不滿。。，。從前孝文皇帝領悟馮唐之言，赦免了魏尚的罪，派他去守邊，匈奴因此不敢向南進攻。。，。于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。何也？凡敢爲大奸者，才必有過于衆，而能自媚于上者也。。，。？如果園政完全聽從陛下的命令，王室之事全由陛下自己決斷，那麽下屬就不能逼迫上級，臣下不能幹涉國君之事，連續不斷的降雨和水災就會停止，四方各種怪異現象就不能造成災害。。，。曹操擊敗二人並殺了橋蕤，張勳退兵逃走。。，。

本性邪惡之人，是百姓中的豺狼，雖然被放歸入山澤，但終無悔改之心。。，。夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絕，網羅遺漏，拱柙天人矣。。，。昔高皇帝應天順民，奮劍而王，埽除秦、項，革命創制，降德流祚。。，。、韓棱字伯師，穎川舞陽人，弓高侯頹當的後代。。，。且厲五千鐵騎于北隰之中，起火爲應，吾當自內出，奮揚威武，決命于斯。。，。

從博士郤仲信學《春秋圖緯》，又詣太學受《五經》，京師長者李膺之徒爭從之。。，。年三十余，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽，乃爲遺令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁無箕山之操，仕無伊、呂之勳，天不我與，複何言哉！可立一員石于吾墓前，刻之曰：‘漢有逸人，姓趙名嘉。。，。！、所以伊尹想著如何使天子變爲堯、舜那樣的賢君，並且使百姓生活在唐、虞之世。。，。、張衡下車以後，治理威嚴，整頓法度，暗中了解了奸黨姓名，將他們同時收捕，河問上下秩序井然太平，被稱爲治理有政績。。，。別人都逃避求免，陳定說：“我不進獄，衆人就役個了結。。，。

周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。前郡守以青身有金夷，竟不能舉。。，。這都是公侯的樂趣，君長的優遇。。，。

有的回師車隊軍饷還沒開封，原樣運進權貴家門，卻揚名連功，受到豐厚的賞賜封爵。。，。中平元年，劉意遭遇黃巾軍，他棄國逃跑。。，。劉恭立四十六年薨，子考王劉道嗣位。。，。

昔召忽親死子糾之難，而孔子曰“經于溝讀，人莫之知”。。，。後江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣爲江夏太守。。，。

大將軍何進接連征他而不來，而何進一定要將他請來，派申屠蟠的同郡人黃忠寫信勸他說：“前幕府初開，至于先生，是特加殊禮，優而不名，申以手筆，設置幾杖之座。。，。夫拓境不甯，無益于強；多田不耕，何救饑敝！故善爲國者，務懷其內，不求外利；務富其民，不貪廣土。。，。；！建安二年，皇帝派將作大匠孔融持天子符節授予袁紹大將軍職位，賜給他弓箭、符節、斧钹和一百虎贲，要他兼管冀州、青州、幽州、並州四個州，袁紹這纔接受任命。。，。、”宦者四星，在皇位之側，故《周禮》置官，亦備其數。。，。年輕時就有很高的名望節操，喜好品評人物，許多人受到他的賞識。。，。下葬後，他留下修墳，並守喪三年。。，。