烏桓校尉耿晔使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物；鮮卑怨恨，抄遼東、代郡，殺傷吏民。。，。；、和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。。，。司儀引導三公接近自己的位置，在殿下面向北；特進侯在中二幹石之後；列侯在二千石之後；六百石、博士等在最後；群臣陪位的都排成雙行，以西方爲上。。，。；、河南尹祉、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元，當除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日，或朔、晦、弦、望，二十四氣宿度不相應者非一。。，。、烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。立春之日，迎春于東郊，祭青帝句芒。。，。

◆東平國（故梁，景帝分爲濟東國，宣帝改。。，。加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。朝廷調韓說擔任江夏太守，因公事免官。。，。至靈帝建甯元年，疏勒王漢大都尉于獵中爲其季父和得所射殺，和得自立爲王。。，。孔安國所獻的五十六篇古文經《禮》和六篇《周官經》，前代雖流傳他所獻的書，但沒有出名的人。。，。委貌冠、皮弁冠形狀相同，長七寸，高四寸，形制像倒扣的杯，前邊高廣，後邊低銳，就是所說的夏代的毋追冠，殷代的章甫冠。。，。、

現在天子明察，四境開拓，巢父許由沒有做隱居箕山的事，伯夷叔齊後悔去了首陽山。。，。今郡太守改服責己，爲民祈福，精誠懇到，未有感徹。。，。掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，並樹桐梓之類列于道側。。，。、其夏，尹就以不能定益州，坐征抵罪。。，。

乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。。，。同在台省的郎官發覺了，棄官上書，請求替雷義贖罪。。，。帝曰：“今日之會，甯于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。。，。？于是天子征召他爲侍禦史，調任武陵都尉，因病免去官職。。，。光和四年六月，降冰雹，大如雞蛋。。，。

袁尚與樓班、烏延等人都逃往遼東，遼東太守公孫康一並殺了他們，將他們的首級送給曹操。。，。、在唐堯、虞舜的時代，與蠻夷立盟，所以稱蠻夷爲“要服”。。，。、皇上親自費心勞神，率領天下的人，激勵安撫有名的將領，攻占境外的土地，通過征伐顯示威力，向邊遠地區展示武力。。，。盤瓠死後，孩子們互相結成夫妻。。，。郡裏有五谷、麻布，出産紅色的玉和上等的貂。。，。、及拜墓，哭泣甚悲，身自炊爨，執鼎俎以修祭祀。。，。

明堂及靈台丞一名，官秩二百石。。，。其儀：乘輿禦戎路，白馬朱鬛，躬執弩射牲，牲以鹿麛。。，。後正旦至，君臣欲共飨，既坐，酒食未下，群臣更起，亂不可整。。，。

推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。”遂成死後，他的兒子伯固繼位。。，。他說：“臣見到我的老師大司徒歐陽歙，學問爲儒者所取法，八代擔任博士，然而因犯貪汙受賄罪將要被判處重罪。。，。世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。。，。

趟佑學問廣博，看的東西多，他著的書或經他校正的書，爲衆儒者所稱道。。，。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、

十一年夏天，先零種又入侵臨洮，隴西太守馬援擊敗先零種，使他們投降。。，。曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。其耆者言，嘗于海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。。，。明帝永平三年，于實的部族首領都末到城外去，看見一只野豬，想用箭射野豬。。，。

當時軍司馬班超留在于箕，安撫集聚西域各國。。，。您答應他，就背上了谄媚的名聲。。，。他們又讓各人乘用泥土做成的船只，約定誰能在水面上漂浮，將以他爲國君。。，。”皇帝采納了陳忠的意見，于是任命班勇爲西域長史，率領五百名被解除枷鎖的刑徙，西行駐守柳中。。，。

其業績可追比伊尹，能夠光大伊尹治國的准則。。，。宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。甲寅元曆與天象相符，又符合谶緯圖書中的說法，可以施行。。，。子牙，少習家業，著賦、頌、贊、诔凡四十篇。。，。、彌衡臨上路時，大家爲他餞行，預先在城南准備了酒食用具，彼此互相告誡說：“稱衡悖逆無禮，現在趁著他最後來到，大家都不站起來，挫挫他的銳氣。。，。當時汝河、穎水一帶發生蝗災，蝗蟲惟獨不進西華境內。。，。、