小星流射，留下十余道光迹，是小將隨大將出征的征兆。。，。等到《太初曆》因爲落後于實際天象的情況越來越嚴重，並且修習《太初曆》的人說“一百四十四年後太歲將超一辰，一百七十一年後應當舍棄朔余六十三分，中余一千一百九十七分，曆法纔可如常行用”。。，。他小時候做學生，在長安學習，以師禮侍奉博士右師細君，學習《魯詩》、《論語》。。，。、

廟是用來保存神主的，按四時祭祀。。，。後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。

第二個兒子陸逢，擔任樂安太守。。，。俗多遊蕩而喜讴歌，略與牂柯相類。。，。〖陽樂〗〖海陽〗〖令支〗有孤竹城。。。當時桓帝奢侈，祭祀不合禮制，同年十一月去世，無子孫。。，。富裕一直延續到孝景帝，功業留傳到後代。。，。

後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。。，。靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。南部單于汗立二年薨，單于比之子適立。。，。

輸僰欲自立爲王，國人殺之，而立建子安國焉。。，。靈帝建甯三年，郁林太守谷永以恩信招降烏浒人十余萬內屬，皆受冠帶，開置七縣。。，。漢興，南郡太守靳強請一依秦時故事。。，。建安十八年秋天，木星、土星、火星都進入太微垣，逆行留守在帝座星附近一百余日。。，。、

四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。單獨設營統領軍隊設別部司馬，兵力多少依據情況而定。。，。建武中，舉孝廉爲郎，謝病去，複歸聚徒。。，。這時候，張讓、趙忠以及夏憚、郭勝、孫璋、畢岚、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典共十二人，都擔任中常侍，封爲列侯，顯貴受寵。。，。、安帝元初三年，有瓜異本共生，八瓜同蒂，時以爲嘉瓜。。，。

以益州刺史張喬領尹就軍屯，招誘叛羌，稍稍降散。。，。寅憲的弟弟窦笃、窦景等都自殺。。。、中興以後，鄭衆傳授《周官經》，以後馬融著《周官傳》，傳給鄭玄，鄭玄著《周官注》。。，。時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。其郡有鹽官、鐵官、工官、都水官者，隨事廣狹置令、長及丞，秩次皆如縣、道，無分士，給均本吏。。，。、朝廷任命武威太守傅育擔任護羌校尉，馬防行使車騎將軍之職，征討西羌。。，。

天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭祀天地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上衣繡下裳。。，。、”王，陀說：“你爲什麽多次殺害經過的客人？”女子回答說：“我白天不能自己申訴，每天夜間陳述冤情。。，。？黃祖對此也很後悔，于是加以厚葬。。，。’又曰：‘湯、武革命，順乎天，應乎人。。，。、延光二年三月丙申，河東、颍川大風拔樹。。，。、以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰“迎鼓”。。，。

不久，周黨將財産分給同宗，將奴婢全部打發走，隨後到長安遊學。。，。諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采，制度從《周禮》。。，。

絕域荒外，山川阻深，生人以來，未嘗交通中國。。，。功大者食縣，小者食鄉、亭，得臣其所食吏民。。，。、像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？有人提議想讓他擔任侍禦史，他因此跑到梁國、沛國一帶隱居起來以逃避任命，他身穿破舊的衣服徒步在人多的地方給人占蔔。。，。、乃試問之：“吾殿下夜半後，常有數人，绛衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：“此小怪，易銷耳。。，。？