被人們稱爲釢镂王家，意是王氏本來就比喻是銀子，又鍍了一層金。。，。即使有人陳述言詞激烈，嗓門高，他也能微笑以待。。，。後徐敬業犯事，出柳州司馬，遂作僞敕，自授揚州司馬，殺長史陳敬之，據江淮反。。，。"公曰："欲何齊邪？"曰："齊許由。。。？

　　張文瓘　　宰相以政事堂供馔彌美，議減之，張文瓘曰："此食天子所重，以機務待賢才，吾輩若不任其職，當自陳乞，以避賢路。。，。（出《商芸小說》）　　馬融曾在二郡二縣爲官，沒有什麽政績，辦事也跟常人一樣。。，。還有在春夏之交，在樹蔭下面放置新釀造出來的酒時，酒甕裏酒液表現漂浮的雜質總是隨著風向而移動，雖然酒在甕內很深的地方。。，。韓定辭也酬答了一首：　　崇霞台上神仙客，學辨癡龍藝最多。。，。

"（出《鄭谷詩集》）　　劉神童在昭宗當皇帝的時候，經推薦參加科舉考試被錄取，當時只有六歲。。，。因此而感歎地說："神仙說的話，也有不准的時候，書還沒看完，而人就死了。。，。　　又，嵩山北側有個大穴洞，深不可測，老百姓每年都在上面遊玩。。，。

這年三月，在曲江亭子設宴，規模之大，無與倫比。。，。章全益感激哥哥的恩情，制作了喪服，又因爲章全啓曾割自己的肉給母親吃，他便用火燒自己的手指，以重複體驗哥哥的疼痛。。，。一次，孝叔得病臥床，似乎無法醫治了，家裏人問他如何安排後事？孝叔說："我有神仙傳授的一卷書，未曾開，何必著急問死後的事呢？"十多天以後病果然好了。。，。？

他編選的二王的絹和紙書作品，都是挑選正楷、行書中的上乘之作，結成一冊，經常將它放在身邊，不時拿出把玩欣賞。。，。、問其所學，曰："初但讀經念咒，余無他也。。，。一次，他對魏八師說："先天菩薩現身在這塊地方。。，。其歌曲湮滅，世代遼遠，唯紀其篇目之大意也。。，。王羲之曾說："安石，你是剖解文字人，當然知道書法是件很難的事情。。，。"又曰："孰詩重用字？"對曰："錢起湘靈鼓瑟詩雲：善撫雲和瑟，常聞帝子靈。。，。？

初出試，楊于陵省宿歸第，遇程于省門，詢之所試。。，。（出《尚書故實》）　　顧況崇尚疏淡隱逸，接近在山野間修煉的術士。。，。其風俗系于先達，其制置存于有司。。，。蕭昕剛站起來，牛錫庶立即再拜，說你剛才答應的事，天地都聽見了。。，。唐儉說話爽快，善解人意，願意喝酒，敢于講話，爲我服務三年，卻沒有一句話是議論國家興亡的大事的。。，。高仙芝想說的，他在報捷書中都寫出來了。。，。

"張茂先說："京都地區的韋誕、韋誕的兒子韋熊、颍川鍾繇、鍾繇的兒子鍾會，都擅長隸書。。，。、德铨見常清出其門，素易之，走馬突常清而去。。，。蜀人都以出了個朱桃椎這樣的人而感到榮幸。。。張琇遇到大赦回到京城時，還未成年。。，。"以一小斧子，當刺下瘡際，用小棒打入骨一寸，以鉗拔之。。，。李公驚異，問廚者更有鲙否？曰："盡矣。。，。？

　　郗法遵　　唐道士郗法遵居廬山簡寂觀，道行精確。。，。于時朝貴朋黨，德裕破之，由是結怨，而絕于附會，門無賓客。。，。

（出《玉堂閑話》）　　五代十國時期，前蜀將領田承肇曾帶領兵戍守在鳳翔。。，。過了一會柳芳對李幼奇說："同你開個玩笑，這是你剛才念的詩。。，。"他兒子不忍心違抗父命，于是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。。，。苟不才者，以僥幸取容，未足爲發身之道，豈得家畜飲馔，止邀當路豪貴。。，。"按他的說法辦了，鼓的響聲十裏外都能聽到。。，。邵亦能爲之乎？"（出《世說》）　　顧邵曾經單獨對龐士元說："聽說你能識別人的賢惠善惡，我和你誰勝過誰？"龐士元說："培育教化社會風俗，順應時代潮流，我不如你。。，。？

臨死時，他對兒子說："我死以後，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什麽。。，。把馬讓人趕到大路上，用鞭子打走，沒有知道這事的。。，。選官時被選的官員，一齊都來，文書多，不可能細細地審查，真僞也難以分辯，下級的屬吏也會趁此機會循私舞弊。。，。後于楚州逆旅遇一盧生，意氣相合，盧亦語及爐火。。，。管辂告訴他："東街第三家，等他們家裏沒人的時候，掘開他家屋上第七根椽子，將瓦放在椽子下面。。，。

晉初，曾經有一個誤墜洞中，一起來的夥伴們希望他不死，便往洞中投放了一些食物，墜者就吃這些食物。。，。然而胡昭書法體肥，鍾繇書法體瘦。。，。　　挽天樞　　唐景雲中謠曰："一條麻線挽天樞，絕去也。。，。及谪官南去，或有詩曰："八百孤寒齊下淚，一時回首望崖州。。，。郭刺史五月份推薦他，說他有行軍打仗的謀略。。，。