其序之曰：昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚于王庭，厥用大焉。。，。熹平四年，靈帝複立河間貞王建子新昌侯佗爲任城王，奉孝王後。。，。而中郎將張奂，說虜強難破，宜用招降。。，。其冬，車駕爲李傕等所追于曹陽，沮授說紹曰：“將軍累葉台輔，世濟忠義。。，。陳忠上疏說道：臣聽說某人能力品德與官位不相符而又擔任此官職時，則各種事物失去通常的秩序；如此，則政務便有所失誤，政務失誤，則感動陰陽，産生種種怪異變他。。，。；親自奉行孝道，使九族和睦，百姓融洽。。，。

順帝即位，拜張皓爲司空，現任官員有許多是他推薦的，天下都稱頌他能夠推薦賢才。。，。今袁術造逆，宜共誅討，奈何與賊還來伐布？可因今者同力破術，爲國除害，建功天下，此時不可失也。。，。？如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。

可謂懷哭秦之節，存荊則未聞也。。，。此後匈奴果然多次同車師共同入境侵撩，河西大受其害。。，。喪事辦得很快，也沒有挑選日期時間，巫祝們都說該當家族滅亡，而昊雄不理他們。。，。明君賞賜，應該有所規定，即使是忠臣受賞，也應有限度，因此夏禹受玄圭，周公受束帛。。，。

”帝從之，聽還徙者，悉罷邊屯。。，。”宦者孫程、張賢等知诩以忠獲罪，乃相率奏乞見。。，。、然而東海吏民思念宋均的恩德教化，爲他制作贊頌的歌謠，到朝廷請求讓他回去的有數幹人。。，。

後蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之。。，。梁冀、孫壽、寇榮、鄧萬代雖說已經消滅，而宦官們繼續作惡，欺騙陛下，爭相做奸詐之事，自立制度，隨意給不合適的人封官進爵，朝政日益衰敗，奸臣日益強盛。。，。、彧谏曰：昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下。。，。會北鄉侯薨，孫程立濟陰王，是爲順帝。。，。供養親人遵行道義，終身不求官職。。，。

然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。許昭于是重又聚集駐軍，成爲百姓大患。。，。士大夫大都同情相救蔡邕，但沒有成功。。，。善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。。，。；彪謂汜曰：“將軍達人間事，奈何君臣分爭，一人劫天子，一人質公卿，此可行邪？”汜怒，欲手刃彪。。，。？乃遣故樂浪太守張岐等赍議，上虞尊號。。，。

州牧郡守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。。，。後來朱晖改任爲尚書令，因年老有病請求退職，皇帝拜他爲騎都尉，賜錢二十萬。。，。解釋多的人爲上第，引文明確的人爲高說；如果不依據先師，義有自相矛盾，都按照不正確加以糾正。。，。；延熹四年，桓帝立河閑孝王的兒子參戶亭侯劉博爲任城王，用來尊奉他的神靈。。，。

書奏上之後，帝聽從了他的意見。。，。不是我那憲王，誰能受此恩惠！如王魂魄有靈，保住這恩寵和榮耀。。，。！

用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。窦武、陳蕃得到信後將要行動，于是任命朱寓爲司隸校尉，劉佑爲河南尹，虞祁爲洛陽令。。，。、奂與皇甫規友善，奂既被锢，凡諸交舊莫敢爲言，唯規薦舉前後七上。。，。每有一豎臣，辄雲圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。。，。肱嘗與季江谒郡，夜于道遇盜，欲殺之。。，。喪葬逾制，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。。，。

執掌國政的關鍵，在于牢記臣子的功勞而不記他們的過失。。，。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。。，。所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。。，。如今常侍來而沒有诏書符信，怎麽能知道不是奸邪呢？今日甯死不從。。，。？和帝時，許劑逐歲升爲桂陽太守。。，。吾當爲朝廷愛才，何能申此子計邪！”遂無所問。。，。！

永初元年，因雨水過多傷害莊稼，被免官送回封國。。，。所以在古時施行有成效，但用于現在卻沒有功效的，不能不改變。。，。現在陛下有成王之尊貴卻沒有這樣幾位的輔佐，雖然想增加和諧繁盛，達到太平，難道可以得到嗎？自去年以來，災禍頻繁，地裂天崩，高岸變成深谷。。，。？地動儀用上等的銅鑄成，周長有八尺，頂蓋鼓起，形狀像酒樽，表面刻畫了篆文、山龜鳥獸的形像。。，。、劉璋因此派別駕從事張松到曹操那裏，但曹操沒有按禮節接待。。，。”布怒曰：“布禁酒而卿等醞釀，爲欲因酒共謀布邪？”成忿懼，乃與諸將共執陳宮、高順，率其衆降。。，。？、